عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

رَسُولِ اللَّهِ

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

النَّبِیِّ مِثْلَہُ

جِرَاحَةُ الْمُكَاتَبِ جِرَاحَةُ عَبْدٍ.

لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ

إذَا كَانَتْ وَصِيَّةٌ وَعَتَاقَةٌ تَحَاصُّوا.

«لَا رَضَاعَ إِلَّا فِي الْحَوْلَيْنِ فِي الصِّغَرِ»

«إِذَا أُجِيفَ الْبَابُ وَأُرْخِيَتِ السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الْمَهْرُ»

وَافَقْتُ رَبِّي تَعَالَى فِي ثَلَاثٍ، فَقُلْتُ:

أَعْلَمُ لَكُمْ، فَأَوْضَعَ عَلَى بَعِيرِهِ فَأَدْرَكَهُ وَأَنَا فِي أَثَرِهِ، فَقَالَ:

منادي النبي ينادي إذا أقيمت الصلاة فلا يقرب الصلاة سكران

كل ذلك قد كان أربعا وخمسا فاجتمعنا على أربع التكبير على الجنازة

إذا وضع أحدكم جنبه فليتوضأ

لا تحل التجارة في شيء لا يحل أكله وشربه

إذا أقر الرجل بولده طرفة عين فليس له أن ينفيه والله أعلم

لما فتح هذان المصران أتوا عمر رضى الله تعالى عنه فقالوا

العمد والعبد والصلح والاعتراف لا يعقل العاقلة كذا

من ملك ذا رحم محرم فهو حر أو ذا محرم شك الضحاك

لا تقطع الخمس إلا في خمس ورواه منصور بن زاذان

لنشرب من النبيذ نبيذا يقطع لحوم الإبل في بطوننا من أن تؤذينا

لي أن عبيد الله بن عمر وأصحاباً له شربوا شراباً

سمعني النبي

نعم العدلان ونعم العلاوة الذين إذا أصابتهم مصيبة

جمع الصلاتين من غير عذر من الكبائر

اجتمعوا لهذا المال فانظروا لمن ترونه ثم

إن اللبن يشبه عليه

وكان أدركه

أُمُّ الْوَلَدِ أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا وَإِنْ كَانَ سِقْطًا. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَرِيكٌ

البخاري وعليه أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشيء

نزل تحريم الخمر وهي من خمس