عَطَاءٍ،
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
962
Books
127
Teachers
200
Students
184
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
مَكْحُولٌ
الْحَكَمِ
أَبِي الزُّبَيْرِ
قَتَادَةَ
نَافِعٍ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِکٍ
أَبِي إِسْحَاقَ
مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ
الزُّهْرِيِّ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
يَحْيَی بْنِ عُبَيْدٍ الْبَهْرَانِيِّ
إِبْرَاهِيم بْنِ عَامِرٍ
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
عَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ
عَطِيَّةَ،
اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ
أَبِي يَعْلَى
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
مَنْصُورٌ،
الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو
أَبِي مَطَرٍ
الطهوي
محمد بن علي
طَلْحَۃَ بن مصرف
عِكْرِمَةَ،
أَبِي يَزِيدَ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ
الْاَعْمَشِ
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ المُغِيرَةَ الطَّائِفِيِّ
ابْنِ نُعَيْمَانَ
أَبِي جَعْفَرٍ،
عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ،
أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ،
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
أُمِّ کُلْثُومٍ
أَبِي الْيَقْظَانِ
الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ
مَكْحُولٍ وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ،
أَبُوْ مَطَرٍ، أَنَہُ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ،
الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ،
الشَّعْبِيِّ،
محمد بن عبد العزيز الراسبي
عَامِرٍ،
عبد الله بن عبد الله قاضي الري
سليط بن عبد الله التميمي
شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ وَأَبِي الزُّبَيْرِ
الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو
عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ
رِيَاحُ بْنُ عَبِيْدَةَ
زَاذَانَ
أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ سُئِلَ
أبي نعمان
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ،
عطية بن سعد
الربيع بن مالك
عَمْرو ابْن شُعَيْب،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
محمد بن عثمان
عبد الله بن شبرمة وشعبة
عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، أَنَّهُ
محمد بن سهل بن حنيف
هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ
الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ [ص:472]
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
وَبَرَةَ، وَنَافِعٍ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
إِسْمَاعِيلُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ،
حُسينِ بنِ الحارثِ الجَدَليِّ،
الْفُضَيْلُ
أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ
يحيى الجابر
أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
عَطَاءٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مِثْلَهُ
مكحول وثنا محمد بن يزيد
اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ،
أبى يزيد مولى عبد الله بن الحرث
عَطَاءٍ, وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ,
إِبْرَاهِيمَ،
حَمَّادٌ،
أَبِي يَحْيَى،
عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ،
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي عُبَيْدِ اللهِ،
عَبْدِ الْمَلِكِ أَبِي الْمُغِيرَةِ،
سَأَلْتُ عَطَاءً وَمَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ وَحَدَّثَنِي حَمَّادٌ
عَطَاءٍ، [ص:16]
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِقَالَ:
أَبِيهِ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
مُجَاهِدٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
سَأَلْتُ عَطَاءً
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ،
عَبْدِ الْکَرِيمِ
فُرَاتٌ الْقَزَّازُ،
أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ
ابْنَ الْمُنْكَدِرِ،
ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،
أَبِي هَانِئٍ،
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ؛
عَبْد الْمَلِكِ؛
مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ،
ابْنِ هَانِئٍ،
عَطَائٍ
ذَهَبْتُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ،
ابْنِ شُبْرُمَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
سَهْلٍ
وَبَرَةَ
أَبِي إِسْحَقَ
ابْنُ الْمُثَنَّی
مَعْبَدٌ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
فُضَيْلٍ
أبو مطر أن
عُمَيْرِ بْنِ سَعْيدٍ النَّخَعِيِّ
عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ
أَبِي الْمُثَنَّی
أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ
سَالِمٍ الْمَكِّيِّ
الْقَاسِمِ بْنِ نَافِعٍ
عطاء بن أبي رباح و أبي الزبير المكي
عِكْرِمَةَ وَرَوَاهُ النَّاسُ،
الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثَ الْقَبْرِ حَدِيثَ زَاذَانَ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ
عِكْرِمَةُ: «إِنَّ لِهَذَا الْعِلْمِ ثَمَنًا» قِيلَ: وَمَا ثَمَنُهُ؟
عطية العوفي أن ابن عمر توضأ في المسجد
عبد الملك بن رزينٍ،
الزُّهْرِيِّ،. فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
محمد ابن عليٍّ،
عمر بن دينار
الحكم بن عتبة
أبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث يعني
مرو بن شعيب
أَبِي سَعِيدٍ الْأَعْسَمِ [ص:367]،
يحيى بن عبيد أبي عمر البهراني
إسماعيل ابن أبي خالد
نهشل بن سعيد
طَلْحَةَ بْنِ مَسْرُورٍ،
ابْنِ نُعْمَانَ
عُثْمَانُ الْبَجَلِيُّ
الْحَكَمِ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ ثُمَّ
أبي جعفر محمد بن علي أنه
أبي عمر ختن عطاء بن أبي رباح
كَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تُجْتَنَى الْكَمْأَةُ مِنَ الْحَرَمِ.
عميرو بن شعيب
أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ:يَعْنِي حَجَّاجًاوَحَدَّثَنِي الْحَكَمُ،
كليب بن هاشم،
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ،قَالَ:
عطاء بن أبي رَبَاحقال
مكحولقال: (تفقه الرعاع فساد الدين، وتفقه السفلة فساد الدين).
عُبَادَةَ بْنِ نُسِيقَالَ:
أبي جعفر رضي الله عنهقال
سليم بن سحيم
سألت عطاء (م) وميمون بن مهران (م)
كُلَيْبٌ الْأَوْدِيُّ، أَنَّ عَلِيًّا مَرَّ بِالْقَصَّابِينَ
بن أبي مليكة وليس بالقوي
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى أَنْ يَنْزِلَ الأَبْطَحَ
عبد الله بن شبرة وشعبة وأبي حنيفة كلهم:
قتادةعن خلاس
رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ سَعد،
ابن أبي مليكة وليس
حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
عطاء و ابن أبي نجيح
عبدِالرحمنِ بنِ ثروانَ،
عمير بن سعيد الحنفي
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
يَزِيدُ:
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
أَبُو مُعَاوِيَةَ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.