الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
678
Books
147
Teachers
162
Students
173
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَمْرَةَ
نَافِعٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
مالک بن أنس
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الزُّهْرِيِّ،
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
عبد الله بن دينار
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم
الْقَاسِمِ،
رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَبُو الْوَلِيدِ بَدْرِيٌّ عَقَبِيٌّ شَجَرِيٌّ وَهُوَ نَقِيبٌ
نَافِعٌ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
عُبَيْدِ سَنُوطَا،
أَبُو صَالِحٍ،
أَنَسٍ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ
الْأَعْرَجِ
عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة
مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ
عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُحَيْنَةَ
شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ
مالك بن أنس أن ابن شهاب ذكره أن الحسن
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ شِهَابٍ،
عُبَيْدِ بن سَنُوطَا
أَبُو الزُّبَيْرِ
أبو صالحقال:
اَبِیْ صَالِحٍ
أَبِي الزِّنَادِ،
حُمَيْدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
مُحَمَّدِ بْنِ اِبْرَاھِییْمَ التَّیْمِیِّ
عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،
نَافِعٍ، [ص:313]
محمد بن علي
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ،
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا
عُمَرَ بْنِ کَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى [ص:220]
أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ
الزُّهْرِيِّ بْنِ شِهَابٍ
يزيد مولى المنبعث أنه
وحدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَبُو الْوَلِيدِ بَدْرِيٌّ عَقَبِيٌّ شَجَرِيٌّوَهُوَ نَقِيبٌ.
رَجُلًا
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ
و،
عاصم بن عبيد الله بن عاصم
عبد الرحمن ابن القاسم أن محمد بن جعفر بن الزبير
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ الزُّرَقِيِّ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ» وَذَكَرَ أَنَسٌ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
نَافِعٍ، فَذَكَرَ، أَنَّهُ سَارَ قَرِيبًا مِنْ رُبْعِ اللَّيْلِ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى
الشَّرِيدِ، رَجُلٍ مِنَ الصِّدِفِ
أَحْمَدُ: رُوِيَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيِّ،
محمد ابن إبراهيم التيمي،
هَاجَرَتْ أُمُّ شَرِيكٍ الدَّوْسِيَّةُ،
عبدُالرحمنِ بنُ وَعلةَ
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
ابْنِ جُرَيْجٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
نَافِعٍ، [ص:333] أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهَيَ حَائِضٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ،
عبد الله بن عمرو بن العاص يرفع الحديث
حنظلة بن قيس الزرقي
سُهَيْلٍ،
ذكوانُ أبوصالحٍ،
عمرةَ بنتِ عبدِالرحمنِ،
أَبُوبَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ,
عمر بن عبد العزيز تذاكروا نعم الله فإن ذكرها شكرها
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ
الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ،
عَمِّي أَوْ عَمٌّ لِي
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
نافع، وكذلك رواه عمر بن محمد بن زيد
النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ الْأَنْصَارِيِّ،
القعقاع بن حكيم. فأما حديث يحيى بن سعيد،
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ،
كَانَ الشيب الَّذِي بِالنَّبِيِّ تسعا أَو عشر شَعرَات
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
بَشِيرِ بْن يَسَار:أنَّ أبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ ذَبَحَ قَبْلَ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍقَالَ:
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
سعيد بن المسيبقال مضت السنة ان يبدأ بالعتاقة في الوصية
أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: قُبِضَ عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً
أنس مرفوعًا ألا أنبئكم بخير دور الأنصار الحديث "إتحاف المهرة"
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَقْطَعَ الْأَنْصَارَ الْبَحْرَيْنِ، أَوْ
ابا سلمة ابن عبد الرحمن
الزُّهْرِيِّ بنِ شِهَابٍ،أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّاسَ بِمِنًى فِي مِيرَاثِ المَرْأَةِ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا،
سليمان بن يسارعن رسول الله بنحوه
سعيد بن المسيب: إذا جاوز الوضوء ثلاثاً لم ترتفع إلى السماء،
عَطَاءٍ،
هِشَامٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،
شَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ عِرَاكٌ أَنَّهُ كَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ، أَنَّ أَبَا حَدْرَدٍ اسْتَعَانَ رَسُولَ اللَّهِ فِي نِكَاحٍ
رَجُلٍ مِنَ الأََنْصَارِ أَنَّ امْرَأَتَهُ سَأَلَتْهُ الطَّلاَقَ،
حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
الْقَاسِمِجَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ نَذَرَتْ نَحْرَ ابْنِهَا فَأَمَرَهَا بِالْكَفَّارَةِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ
بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ،قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ الْأَضْحَى بَعْدَ الصَّلَاةِ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، كُلُّهُمْ
وَمَا رَأَيْتُ شَيْخًا أَنْبَلَ مِنْهُ
أنسَ بنِ مالكٍق
اَبِیْ سَلَمَۃَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَقَ
مولى لآل أبي بكرة يكنى أبا عبد الله
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ،
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ
حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، [ص:147]
أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ الْأَنْصَارِيُّ
إِسْحَاقُ
أَبِي صَالِحٍ ذَکْوَانَ
حنظلة بن قيس الزرقي أنه
ابن جريج فيمن نذر أن ينحر نفسه. ورواه عكرمة
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
مَالِكٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.