ابْنُ جُرَيْجٍ،
سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
634
Books
60
Teachers
111
Students
55
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ
عُثْمَانَ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ
موسى بن عبيدة
حَنْظَلَةُ،
ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،
بن جُرَيْجٍ
سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ،
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ
يَحْيَی بْنُ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
اِسْرَائِیْلُ
الْقَاسِمِ بْنِ مَعْنٍ
محمد بن أبي حميد
طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيِّ،
الربيع أظنه
ابْنِ جُرَيْجٍأَنَّهُ
مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ
عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ الْمَكِّيِّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
ابن جريجأنه سأل عطاء
ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ
مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ،
ابن جريجأن النبي كان إذا رأى البيت رفع يديه
أبي سالم الجيشانيقال
أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ،
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ
أَبِي يُونُسَ الْعِجْلِيِّ
ابْنُ جَرِیحٍ،
نَافِعٍ
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ
عُثْمَان يَعْنِي ابْن سَاج
ابْنِ جُرَيْجٍ، كَذَا فِي الْأَصْلِ، أَنَّهُ
ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ أَوْ أَبِي حَبِيبَةَ،
شَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
إسماعيل بن أمية أن نافعا
عبد الله بن المؤمل يعني المخزومي
بن جريج أنه
عُثْمَانَ بْنِ [ص:285] سَاجٍ،
عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ، وَأَخْبَرَنِي خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ مُجَاهِدًا
بن أبي حبيبة
سَعِيدُ بْنُ بِشْرٍ،
سعيد بن صبيح
أبي حبيبة أو ابن حبيبة،
ابنِ جُرَيْجٍ، أنَّ يَحْيَ بنَ سعيدٍ
ابن جريجأنه كان يكره أن
ابن جريجأنه سأل ابن شهاب
وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ،
ابْنِ جُرَيْجٍ: أَنَّ النِّسَاءَ سَأَلْنَ عَطَاءً
عُثْمَانَ يَعْنِي الْأَسْوَدَ،
ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ
ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَطَاءً، سُئِلَ
إسرائيل الكوفي
إسرائيل. فذكره بنحوه. إلا أنه
بن جريج أن يحيى بن سعيد
ابن جريجأن رسول الله رأى رجلاً محتزماً بحبل أبرق
ابن جريج أن إنساناً سأله
عثمان يعني بن الأسود
ابن جريجأنه سأل عطاء أيسعى النساء فأنكره نكرة شديدة.
ابْنِ جُرَيْجٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: اسْتِحْلَالًا مُتَعَمَّدًا
ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، أَوِ ابْنِ حَبِيبَةَ،
لَيْسَ بِالْقَدَّاحِ
عمرو بن حسين
ابن جريجأن عمرو بن دينار
مَعْمَرٌ،
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
[ص:149]
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَؤَمَّلِ
عُبَيْدِ اللَّهِ
و،
اَبِیْ مُسْلِمٍ
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ،
الْمُعْتَمِرُ،
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،
مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ،
حَسَنِ بْن زَیْدٍ،
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ
عمر بن أبي حسين
يزيد بن عياض بن جعدبة
أَبِي حَنِيفَةَ
حسين بن زيد
موسى بن عبيدة الربذي
موسى بن عبيد الربذي
ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَطَاءً: «أَتَسْعَى النِّسَاءُ؟ فَأَنْكَرَهُ نَكْرَةً شَدِيدَةً»
ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَطَاءً
ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَطَاءً،
ابْنِ جُرَيْجٍ بِمَعْنَاهُ، فَهَذَا مُرْسَلٌ قَدِ انْضَمَّ إِلَى مُرْسَلِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فَوَكَّدَهُ
ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ
[ص:89] ابْنِ جُرَيْجٍ،
ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ
الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ
عُثْمَانُ، وَأَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَازِعِ،
[ص:33] عُثْمَانُ بْنُ سَاجٍ
ابْنِ جُرَيْجٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
ابْنُ جُرَيْجٍ، بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ إِلَّا أَنَّهُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الشَّافِعِیُّ
جَدِّي،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْمَخْزُومِيُّ،
أَسَدُ بْنُ مُوسَى،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.