«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
ابن عمر، ق
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
391
Books
34
Teachers
73
Students
77
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابن عمر، ق
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ فَاسْتَأْمَرَهُ فِيهَا،
سُئِلَ النَّبِيُّ
كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى النَّبِيِّ
بَيْنَا
حَمَى رَسُولُ اللَّهِ النَّقِيعَ لِلْخَيْلِ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي الْعُمَرِيَّ خَيْلِهِ
سَأَلْتُ بِلَالَ بْنَ رَبَاحٍ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ حِينَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ
فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الذَّ
قَدْ عَلِمْتَ
أَيُّوبُ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا
أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ
بَعَثَ النَّبِيُّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي أَحْسِبُهُ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَأُتِيَ بِقَدَحٍ فِيهِ شَرَابٌ فَقَرَّبَهُ إِلَى فِيهِ ثُمَّ رَدَّهُ
لَمَّا
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ الْبَيْتَ وَمَعَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ
ابْتَاعَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ نَخْلًا فَلَمْ يُخْرِجْ تِلْكَ السَّنَةَ شَيْئًا فَاجْتَمَعَا فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى قَوْمٍ، فَطَعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ،
ذَكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّه
عَلَی رَسُولِ اللَّه
أَقْبَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ غَزْوَةِ سَرْغٍ حَتَّى إذَا بَلَغَ الْجُرُفَ
أَتَيْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَخْرَمَةَ صَرِيعًا يَوْمَ الْيَمَامَةِ فَوَقَفْتُ عَلَيْهِ
«عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ يَوْمَ أُحُدٍ،
«عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ
رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ أُحُدٍ
أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ
مَا زِلْنَا نُمْسِكُ
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى ال
طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَی النَّبِيَّ عُمَرُ
للناس في الغزو جزءان فجزء خرجوا يكثرون
دَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ
تَلَقَّفْتُ التَّلْبِيَةَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ
كان رسولُ الله يُصلِّي في البيت؛ يعني: الكعبة. من طريق سماك الحنفي،
أُنزلَتْ هذه الآيةُ في الأَعْراب:
كنَّا مع النبيِّ في سَفَر، فنزلنا بِبِرْكَةٍ فيها ماءٌ، فكَرَعْنا فيه
صلَّى النبيُّ بأصحابه صلاةَ الفجر في سَفَر فقرأ: و ثم
دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَى نِسْوَةٍ مَنَ الْأَنْصَارِ،
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ الظُّهْرَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ
كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَصَلَّى بِنَا ثُمَّ انْصَرَفْنَا مَعَهُ وَانْصَرَفَ
صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ هَذَا الْمِنْبَرَ، فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ
أراد النبيُّ أن يبعثَ رجلاً في حاجَة قد أهمَّتْهُ،
مَرَّ رَجُلٌ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ رَجُلٌ لَهُ حَشَمٌ خَلْقًا،
أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ لِلَّفْظَةِ الَّتِي فِي خَبَرِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقٍ قَبْلَ
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ إِمَّا
بَعَثَ النَّبِيُّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَی بَنِي جَذِيمَةَ فَدَعَاهُمْ إِلَی الْإِسْلَامِ فَلَمْ يُحْسِنُوا
كَانَ أَذَانُ ابْنِ عُمَرَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ شَهِدْتُ
عمر بن الخطاب نذرت
نَادَى رَجُلٌ النَّبِيَّ مَاذَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ
لَقِيتُ ابْنَ صَائِدٍ مَرَّتَيْنِ فَأَمَّا مَرَّةً فَلَقِيتُهُ وَمَعَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ لِبَعْضِهِمْ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ
دَخَل عليه عمرُ وهو على مائدته، فأوسعَ له
بَعَثَ النَّبِيُّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِيأَحْسِبُهُ
لمَّا كان اليومُ الذي اجتَمَعَ فيه عليٌّ ومعاويةُ بدُ وْمَةِ الجَنْدَل،
لَا تَقُولُوا: سُورَةُ الْبَقَرَةِ، وَلَكِنْ قُولُوا: السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الْبَقَرَةُ كَذَا
ابْنِ عُمَرَ
لَمَّا بُويِعَ لِعَلِيٍّ أَتَانِي
عَائِشَةَ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
عبد الله بن دينار
لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا
مَرَّ رَجُلٌ عَلَی النَّبِيِّ وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ
کَانَ النَّبِيُّ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ کَانَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ حَتَّی يَفْرَغَ أُرَاهُ
اتَّخَذَ النَّبِيُّ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ نَقَشَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ثُمَّ
حَفِظْت
الزُّهْرِيِّ، مُرْسَلًا
«أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَسْفَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟»
جابر، هـ، قط، ق
ابن عباس، ق
توضأ رسول الله مرة مرة
ابن عمرو، ق
أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ: رُوَيْدَكَ أَسْأَلُكَ، إِنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ بِدَنَانِيرَ، وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ،
"صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ" وَفِي البَابِ
كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
نَافِعٍ
سَالِمٍ
مُجَاهِدٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عبد الله بن دينار
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.