4476 - وأخبرنا أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر في آخرين قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباسأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. قال أحمد ودخول التخصيص في بعض ألفاظ الخبر بدلالة لا يوجب دخوله في الباقي من غير دلالة. وروينا عن علي بن حنظلة عن أبيه قال : قال عمر رضي الله عنه (5/495)ليس الرجل بأمير على نفسه إذا جوعت أو أوثقت أو ضربت. قال أحمد وينبغي أن يكون الإكراه على الطلاق أو اليمين. وليس في حديث حذيفة وابنه حين أخذ عليهما المشركون عهد الله أن ينصرفوا إلى المدينة ولا يقاتلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن المشركين أكرهوهما على اليمين والعهد ولكنهما أخذا حين سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فزعما أنهما يريدان المدينة فأخذ المشركون منهما عهد الله وميثاقه في الانصراف إليها وترك القتال معه فلما أخبرا به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انصرفا نفي لهما بعهودهم ونستعين بالله عليهم. وكان هذا في أول عهد الإسلام قبل ثبوت الأحكام. ولو أن مسلماً حلف اليمين على ترك قتال المشركين فإنا نأمره بأن يحنث نفسه ويقاتل المشركين. وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ثلاث جدهن جد : وهزلهن جد : الطلاق والنكاح والرجعة. وليس من الإكراه في شيء لأن المكره ليس بجاد ولا هازل.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 4476