5758 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد أخبرنا ابن أبي قماش حدثنا عمرو بن عون عن سفيانفذكره بإسناده غير أنه قال : من استرقى أو اكتوى فلم يتوكل. قال أحمد : وهذا نظير ما روينا في الحديث الثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب .(7/279)فقيل : من هم ؟ قال : هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون. قال أحمد : يشبه أن يكون 232 ب هذا - والله أعلم - ترغيباً في التوكل على الله عز وجل وقطع القلوب عن الأسباب التي كانوا في الجاهلية يرجون منها الشفاء دون من جعلها أسباباً لها فإذا كان المسلم متوكلاً على الله عز وجل بقلبه لا يرجو الشفاء إلا منه ثم استعمل شيئاً من هذه الأسباب وهو يعتقد أن الله تعالى جعله شيئاً للشفاء وأنه إن لم يضع فيه الشفاء لم يصنع السبب شيئاً لم يكن به بأس. فقد روينا في الحديث الثابت عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن كان في أدويتكم خير ففي شرطة حجام أو شربة عسل أو لذعة بنار توافق داء وما أحب أن اكتوى. وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم : بعث إلى أُبي بن كعب طبيباً فقطع منه عرقاً ثم كواه عليه. وعن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أعرضوا عليَّ رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك. وقال في حديث جابر بن عبد الله في الرقى : من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه.(7/280)وقال في حديث أبي هريرة : إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء. وقال في حديث جابر : لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله. وقالوا في حديث أُسامة بن شريك : يا رسول الله نتداوى ؟ قال : تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع دواء غير واحد وهو الهرم. وفي حديث أبي خزامة عن أبيه أنه قال : يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقها واتقاء نتقيها هل يرد ذلك من قدر الله في شيء ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه من قدر الله.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 5758