1057- وحدثنا محمد بن خليفة، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا أبو بكر بن عبد الحميد الواسطي، قال: حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى، قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن غير واحد، عن الزهري،قال: إياكم وأصحاب الرأي أعيتهم الأحاديث أن يعوها4. - قال أبو عمر: اختلف العلماء في الرأي المقصود إليه بالذم والعيب في هذه الآثار المذكورة في هذا الباب عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وعن أصحابه -رضي الله عنهم- وعن التابعين لهم بإحسان: فقالت طائفة: الرأي المذموم، هو البدع المخالفة للسنن في الاعتقاد كرأي جهم وسائر مذاهب أهل الكلام؛ لأنهم قوم استعملوا قياسهم وآراءهم في رد الأحاديث، فقالوا: لا يجوز أن يرى الله -عز وجل- في القيامة؛ لأنه -عز وجل- يقول: {لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} {الأنعام: 103} فردوا قول رسول الله, صلى الله عليه وسلم:22-23} تأويلا لا يعرفه أهل اللسان ولا أهل الأثر2. وقالوا: لا يجوز أن يسأل الميت في قبره لقول الله, عز وجل: {أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ} {غافر: 11} فردوا الأحاديث المتواترة في عذاب القبر وفتنته، وردوا الأحاديث في الشفاعة على تواترها، وقالوا: لن يخرج من النار من دخل فيها، وقالوا: لا نعرف حوضا ولا ميزانا ولا نعقل ما هذا، وردوا السنن في ذلك كله برأيهم وقياسهم إلى أشياء يطول ذكرها من كلامهم في صفات الباري تبارك وتعالى. وقال جماعة من أهل العلم: إنما الرأي المذموم المعيب المهجور الذيب لا يحل النظر فيه ولا الاشتغال به الرأي المبتدع وشبهه من ضروب البدع. "إنكم ترون ربكم يوم القيامة"1 وتأولوا في قول الله, عز وجل: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} {القيامة:

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · Hadith 1057