The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

479- حدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن عمار، قال: حدثنا المعافى، عن صفوان بن عمر، عن سليم بن عامر،قال: كان أبو أمامة يحدثنا فيكثر، ثم يقول: عقلتم؟ فنقول: نعم. فيقول: بلغوا عنا فقد بلغناكم, يرى أن حقًَّا عليه أن يحدث بكل ما سمع. قال المعافى: أو نحو هذا. - ومن حديث معاذ الجهني، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من علم علمًا فله أجر ذلك ما عمل به عامل لا ينقص من أجر العامل شيء"1.

سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عُمَرٍ، ← المُعَافَى، ← محمد بن عمار ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

480- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا أبي، قال: حدثنا عمر بن أيوب الموصلي، عن جعفر بن برقان،قال: كتب إلينا عمر بن عبد العزيز: أما بعد، فمر أهل الفقه والعلم من عندك فلينشروا ما علمهم الله في مجالسهم ومساجدهم والسلام2. - ويقال: ما صين العلم بمثل العمل به وبذله لأهله. - وقالوا: النار لا ينقصها ما أخذ منها ولكن ينقصها ألا تجد حطبًا وكذلك العلم لا ينقصه الاقتباس منه، ولكن فقد الحاملين له سبب عدمه. - وروي عن علي أنه قال: من علم وعمل وعلم دعي في ملكوت السموات عظيمًا. - وقد روي هذا من كلام المسيح, عليه السلام1. - أخذه بكر بن حماد، فقال: إذا ما امرؤ عملت يداه بعلمه نودي عظيمًا في السماء مسودا - ومن حديث مندل بن علي عن أبي بكر الهذلي عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تصدق رجل بصدقة أفضل من علم ينشره"2. - وذكر ابن بكير، عن الليث، عن ابن شهاب، قال: ما صبر أحد على العلم صبري ولا نشره أحد نشري3.

جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمُوصِلِيُّ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

481- حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن يونس، عن بقي بن مخلد، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثني أبو معاوية، عن الأعمش، عن شمر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،قال: معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر4. - وقال ابن مسعود في قول الله, عز وجل: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا} {النحل: 120} قال: الأمة: المعلم للخير، والقانت: المطيع1. قال أبو عمر: وقد ذكرنا قول رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "نضر الله امرأً سمع مقالتي, أو سمع منا حديثًا فوعاه ثم بلغه غيره". وذكرنا من فضل نشر العلم كراهية كتمانه في كتابنا هذا في غير موضع منه ما أغنى عن إعادته ههنا. - وقال ابن وهب: سمعت سفيان بن عيينة، يقول في قول الله, عز وجل: {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ} {مريم: 31} قال: معلمًا للخير2.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← شمر ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← أَبِيهِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

482- وأخبرنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أحمد بن مطرف، قال: حدثنا سعيد بن عثمان وسعيد بن خمير، قالا: حدثنا يونس، قال: حدثنا سفيان في قوله: {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ} {مريم: 31} قال: معلم للخير. - وفيما كتب بعض الحكماء إلى أخ له قال: واعلم يا أخي أن إخفاء العلم هلكة وإخفاء العمل نجاة. - وسئل سهل بن عبد الله التستري, رحمه الله: متى يجوز للعالم أن يعلم الناس؟ قال: إذا عرف المحكمات من المتشابهات.

سفيان في قوله ← يونس، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

483- حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا مسلمة بن قاسم، حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي رجاء الزيات بمكة، قال: سمعت محمد بن إسماعيل الصائغ،يقول: رأيت يزيد بن هارون في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. قلت: بأي شيء؟ قال: بهذا الحديث الذي نشرته في الناس.

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الزَّيَّاتُ ← مَسْلَمَةُ بْنُ قَاسِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ،

484- حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن يحيى ويحيى بن عبد الرحمن، قالوا: حدثنا أحمد بن سعيد بن حزم، قال: حدثنا أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن نعمان، حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن مروان البغدادي بالإسكندرية، قال: حدثنا يحيى بن معين، حدثنا ابن إدريس، عن ليث بن أبي سليم، عن طاوس، عن ابن عباس،أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "علموا ويسروا ولا تعسروا, ثلاثًا"1.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ الْبَغْدَادِيُّ ← أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُعْمَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَزْمٍ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

485- وحدثنا خلف بن القاسم، حدثنا أحمد بن الحسن الرازي، قال: حدثنا أزهر بن زفر بن صدقة، قال: حدثنا عبد المنعم بن بشير، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "تعلموا العلم وتعلموا له السكينة والوقار وتواضعوا لمن تتعلمون منه، ولا تكونوا جبابرة العلماء"2. - قال موسى بن عبيد الله الخاقاني: علم العلم لمن أتاك لعلم واغتنم ما حييت منه الدعاء وليكن عندك الفقير إذا ما طلب العلم والغني سواء

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ، ← أَزْهَرُ بْنُ زُفَرَ بْنِ صَدَقَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

486- وحدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا أبو علي بن السكن، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الداودي بطبرية، قال: حدثنا حسين بن مبارك، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "ما أنزل الله شيئًا أقل من اليقين، ولا قسم بين الناس شيئًا أقل من الحلم، وما أووي شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم"1.

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← حُسَيْنُ بْنُ مُبَارَكٍ، ← إبراهيم بن إسحاق الداودي ← أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

487- وحدثنا ابن القاسم، قال حدثنا ابن المفسر، قال: حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار،قال: ما أووي شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم1.

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ← Lابْنُ الْمُفَسِّرِ، ← ابْنُ الْقَاسِمِ،

488- وحدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن أحمد، قال: حدثنا أسلم بن عبد العزيز، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار،قال: لم يئوي شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم2. - وقال بقية: عن إبراهيم بن أدهم، ومحمد بن عجلان: ما من شيء أشد على الشيطان من عالم حليم, إن تكلم تكلم بعلم، وإن سكت سكت بحلم، يقول الشيطان: انظروا إليه كلامه أشد علي من سكوته. - وذكر ابن وهب، قال: أخبرني ابن لهيعة، عن ابن عجلان، عن رجاء بن حيوة، قال: يقال: ما أحسن الإسلام ويزينه الإيمان، وما أحسن الإيمان ويزينه الرفق، وما أحسن التقوى ويزينها العلم، وما أحسن العلم ويزينه الحلم، وما أحسن الحلم ويزينه الرفق3. - وقال بعض الأدباء في هذا المعنى: العلم والحلم حلتا كرم للمرء زين إذا هما اجتمعا كم من وضيع سما به العلـ ـم والحلم فنال السمو وارتفعا صنوان لا يستتم حسنهما إلا بجمع لذا وذاك معا كل رفيع البنا أضاعهما أخمله ما أضاع فاتضعا - وكان يقال: لقاح المعرفة دراسة العلم. - وذكر الحسين بن علي بن الأسود أبو عبد الله النخعي، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن عون الخراساني، عن إبراهيم بن عيسى، عن عبد الله مسعود، أنه قال لأصحابه: كونوا ينابيع العلم، مصابيح الهدى، أحلاس البيوت، سرج الليل، جدد القلوب، خلقان الثياب، تعرفون في السماء وتخفون على أهل الأرض1. - قال الحسين: وحدثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة عن مسعر، عن سلمة بن كهيل، عن أبي جحيفة، قال: كان يقال: جالس الكبراء, وخالل العلماء، وخالط الحكماء. وهذا لفظ حديث ابن نمير. ولفظ حديث أبي أسامة: وخالل الحكماء وخالط العلماء1. - قال: وأخبرنا الحسين بن علي الجعفي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: قال: عيسى ابن مريم: جالسوا من يذكركم بالله ورؤيته، ومن يزيد في علمكم منطقه، ومن يرغبكم في ال

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَسْلَمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← سعيد بن أحمد ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

489- وحدثنا أحمد بن فتح: قال: حدثنا حمزة بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن موسى بن نصر، قال: سمعت عيسى بن حماد،يقول: كثيرًا ما كنت أسمع الليث بن سعد يقول لأصحاب الحديث: تعلموا الحلم قبل العلم.

عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، ← مُوسَى بْنِ نَصْرٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ

490- وحدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي دليم، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا محمد بن سعيد بن أبي مريم، قال: سمعت ابن وهبيقول: ما تعلمت من أدب مالك أفضل من علمه. - ولقد أحسن عبد الله بن المبارك حيث يقول: أيها الطالب علمًا ائت حماد بن زيد فاقتبس علمًا وحلمًا ثم قيده بقيد1 - وذكر محمد بن الحسن الشيباني، عن أبي حنيفة، قال: الحكايات عن العلماء ومجالستهم أحب إلي من كثير من الفقه؛ لأنها آداب القوم وأخلاقهم. قال محمد: ومثل ذلك ما روي عن إبراهيم، قال: كنا نأتي مسروقًا فنتعلم من هديه ودله.

ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ،