531- أخبرنا أحمد بن قاسم ومحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن معاوية، قال: حدثنا أبو بكر بن محمد بن يحيى بن سليمان المروزي، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار المقرئ، قال: حدثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق،قال: كفى بالمرء علمًا أن يخشى الله، وكفى بالمرء جهلًا أن يعجب بعلمه. قال أبو عمر: إنما أعرفه بعمله2. - قال أبو الدرداء: علامة الجهل ثلاث: العجب، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأن ينهى عن شيء ويأتيه. - وقالوا: العجب يهدم المحاسن. - وعن علي -رحمه الله- أنه قال: الإعجاب آفة الألباب. - وقال غيره: إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله. - ولقد أحسن علي بن ثابت حيث يقول: المال آفته التبذير والنهب والعلم آفته الإعجاب والغضب - وقالوا: من أعجب برأيه ضل، ومن استغنى بعقله زل، ومن تكبر على الناس ذل، ومن خالط الأندال حقر، ومن جالس العلماء وقر. - وقالوا: لا ترى المعجب إلا طالبًا للرياسة. - وقال الفضيل بن عياض: ما من أحد أحب الرياسة إلا حسد، وبغى، وتتبع عيوب الناس، وكره أن يذكر أحد بخير. - وقال أبو نعيم: والله ما هلك من هلك إلا بحب الرياسة. - وقال أبو العتاهية: أأخي من عشق الرياسة خفت أن يطغى ويحدث بدعة وضلالا - وقال أيضًا1: حب الرياسة أطغى من على الأرض حتى بغى بعضهم فيها على بعض - ولي في هذا المعنى2: حب الرياسة داء يخلق الدينا ويجعل الحب حربًا للمحبينا يفري الحلاقم والأرحام يقطعها فلا مروءة يبقي لا ولا دينا من ساد بالجهل أو قبل الرسوخ فلا تراه إلا عدوًّا للمحقينا يبغي ويحسد قومًا وهو دونهم ضاهى بذلك أعداء النبيينا - وقال ابن أبي الحواري: سمعت إسحاق بن خلف، يقول: والله الذي لا إله إلا هو لإزالة الجبال الرواسي أيسر من إزالة الرياسة. - وقال بشر بن المعمر البصري المتكلم: إن كنت تعلم ما أقو ل وما تقول فأنت عالم أو كنت تجهل ذا وذا ك فكن لأهل العلم لازم أهل الرياسة من ينا زعهم رياستهم فظالم لا تطلبن رياسة بالجهل أنت لها مخاصم لولا مقامهم رأيـ ـت الدين مضطرب الدعائم وهذا معناه: فيمن رأس بحق وعلم صحيح أن لا يحسد ولا يبغى عليه. - وللخليل بن أحمد: لو كنت تعلم ما أقول عذرتني أو كنت تعلم ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت أنك جاهل فعذرتكا - وقال الثوري: من أحب الرياسة فليعد رأسه للنطاح1. - وقال بكر بن حماد: تغاير الناس فيما ليس ينفعهم وفرق الناس آراء وأهواء - وقال آخر: حب الرياسة داء لا دواء له وقل ما تجد الراضين بالقسم
جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · Hadith 531
Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020