حديث أبي سعيد بالصحة أصلا، ولو فعل ذلك كان مخطئا، فإن الأمر فيه على ما بينا. فأما حديث جابر هذا فصحيح، [ومحمد] بن عبد الرحمن بن ثوبان ثقة، وقد صح سماعه من جابر، وقد بينا ذلك فيما تقدم. ومسكين بن [بكير] أبو عبد الرحمن [الحذاء] لا بأس به، قاله ابن معين. وهذا اللفظ هو منه توثيق، بين ذلك بنفسه، وأخبر بأنه إذا قال في رجل: "لا بأس به" هو عنده ثقة، وكذا قال فيه أيضا أبو حاتم. والحسن بن أحمد بن أبي شعيب، أبو مسلم، صدوق لا بأس به، وسائر من في الإسناد لا يسأل عنه. وعن يحيى بن أبي كثير في هذا المعنى غير هذا، [مما] قد ذكره الدارقطني في "علله"، إلا أنه لم يوصل به [إليه] الأسانيد، ولا حاجة بنا أيضا إلى شيء منه، فلذلك لم [نعرض] له ". انتهى ما أردنا نقله من كلام