Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم chevron_rightمبتدأ كتاب اللباس chevron_rightHadith #9259 chevron_right


9259 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عفان، وأبو عمر الحوضي (1)، قالا: حدثنا شعبة (2)، عن هشام بن زيد [بن أنس] (3)، عن أنس بن مالك، قال: أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- بأخ لي (4) ليحنكه، وهو في المِرْبَد (5)، فرأيته يَسِم [ص:85] الغنم، أحسبه في آذانها (6). _________ (1) حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبرة، الأزدي، الثَّمَري. (2) شعبة هو موضع الالتقاء. (3) من نسختي (ل)، (م). (4) هو عبد الله بن أبي طلحة، كما سيأتي في الحديث رقم (9262)، وهو أخو أنس لأمه. (5) المرْبد: المكان الذي تُربد به الإبل، أي تحبس. كذا قيده الزمخشري بالإبل، وقبله أو عبيد الهروي. قال النووي: وأما المربد فبكسر الميم، وإسكان الراء، وفتح الموحدة، وهو الموضع الذي تحبس فيه الإبل، وهو مثل الحظيرة للغنم، فقوله هنا: (في المربد) يحتمل أنه أراد الحظيرة التي للغنم، فأطلق عليها اسم المربد مجازًا لمقاربتها، ويحتمل أنه على ظاهره، وأنه أدخل الغنم إلى المربد ليسمها فيه. اهـ. والاحتمال الأخير أقوى؛ لأن أنسا مرة ذكر إبلًا، ومرة ذكر غنما. فيكون إدخال ابن الأثير الغنم في تعريف المرْبد، على سبيل المجاز. والله أعلم. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 247)، والفائق (2/ 23)، والنهاية (2/ 182)، = [ص:85] = ومقدمة شرح النووي على صحيح مسلم (1/ 144). (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب اللباس والزينة، باب جواز وسم الحيوان في غير الوجه. . . (3/ 1674 / حديث رقم 110). والبخاري في صحيحه -كتاب الذبائح والصيد، باب الوسم والقلم في الصورة (9/ 670 / حديث برقم 5542)، وأطرافه في (1502، 5842). وقد أخرجه الشيخان أيضًا من وجهين آخرين، انظر الحديث رقم (9262)، ورقم (9264).

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 9259

Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020

Chain of Narration

  • اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
  • هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ،
  • شُعْبَةُ
  • عفان، وأبو عمر الحوضي
  • الصَّغَانِيُّ

Scholarly Opinions on Authenticity

    Topics

    Related Hadith from Other Books