8821 - حدثنا أبو الأزهر (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن عيينة (2)، قال: حدثنا أبو طالب (3) -وهو خال أبي يوسف-، عن محارب بن دثار (4)، عن جابر (5) قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (6): "نعم الأدم الخل، وكفى بالمرء إثما أن [ص:468] يتسخط ما قُرب إليه" (7). _________ (1) هو أحمد بن الأزهر. (2) ابن أبي عمران الهلالي. ت/197 هـ. قال ابن معين: "كان مسلما صدوقا، ولم يكن من أصحاب الحديث". قال أبو حاتم: "شيخ يأتي بالمناكير"، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، قال الذهبي: "حديثه صالح". وقال الحافظ: "صدوق يهم". انظر: سؤالات ابن الجنيد (ص 332)، الجرح والتعديل (2/ 118)، تهذيب الكمال (2/ 163)، الميزان (1/ 51)، التقريب (ص 113). (3) هو يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد الأنصاري. قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال أيضا: "يتكلمون فيه"، وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب الضعفاء، وقال أبو حاتم: "محله الصدق، لم يروِ شيئًا منكرًا وهو ثقة في الحديث"، وقال أيضا: "يحول من كتاب الضعفاء للبخاري"، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان يخطئ". انظر: التاريخ الكبير (8/ 312)، الضعفاء الصغير (ص 126)، أبو زرعة الرازي وجهوده (2/ 670)، الجرح والتعديل (9/ 199)، الثقات (7/ 614). (4) السدوسي. (5) جابر هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (6) نهاية (ل 7/ 70/ أ). (7) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب فضيلة الخل (3/ 1622) حديث رقم (166). وليس عنده: "وكفى بالمرء إثما أن يتسخط ما قرب إليه". وسندها عند أبي عوانة فيه أبو طالب يحيى بن يعقوب متكلم فيه، وإن كان أبو حاتم وثقه. وأخرج الحديث بزيادته أبو يعلى في مسنده (3/ 469)، والدولابي في الكنى (2/ 16)، والقضاعي في مسند الشهاب (2/ 262)، وابن عدي في الكامل (7/ 234)، وابن حبان في المجروحين (3/ 118) كلهم من طريق أبي طالب، عن محارب بن دثار به. قال ابن حبان في المجروحين: "زاد فيه هذا الكلام الذي ليس من كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإنما الحديث يعرف من طريق إبراهيم بن مسعر وابن عيينة وشعبة، عن محارب بدونها." انتهى كلامه بمعناه. وقال ابن طاهر المقدسي: لعلّ الإنكار في الحديث لأجل الزيادة فإنها لا تعرف من حديث الثقات عن محارب. انظر: ذخيرة الحفاظ (5/ 2484)، تذكرة الحفاظ (370). وأخرج الحديث أحمد في المسند (3/ 470)، والبيهقي (7/ 279) من طريق أسباط بن محمد، عن عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عبد الله بن عبيد بن نمير عن جابر، وفيه: "ونعم الإدام الخل وأَنَّه هلاك بالرجل أن يدخل عليه النفر من إخوانه فيحتقر ما في بيته أن يقدمه إليهم، وهلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم" وفيه الوصافي عبيد الله بن الوليد ضعيف كما في التقريب (ص 646). وأخرجه الطبراني في الأوسط (6/ 30) -مثل حديث أحمد المتقدم- عن محمد بن النضر الأزدي، حدثنا يزيد بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، = [ص:469] = عن عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه، عن جابر به. ورجال الطبراني لا بأس بهم إلا شيخه محمد بن النضر الأزدي لم أقف له على ترجمة. - فيزيد بن عبد الرحمن: صدوق. كما في الجرح والتعديل (9/ 278). - وعبد الرحمن بن محمد: لا بأس به. التقريب (ص 598). - وعبد الواحد بن أيمن: لا بأس به. التقريب (ص 630). - وأبوه: أيمن ثقة. التقريب (ص 157).

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 8821