2340 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أبنا ابن وهب، أنّ مالكًا (1) أخبره، ح وحدثنا أبو إسماعيل (2) وأبو داود (3) جميعًا عن القَعْنَبي، عن مالك (4)، عن عبد الله بن أبي بكر (5)، عن أبيه، أن عبد الله بن قيس بن مَخْرَمَة أخبره عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال: "لأَرْمُقَنَّ (6) صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الليلة، قال: فتوسَّدْتُ عتَبَتَه (7) أو فُسْطَاطَه، فصلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- [ص:277] ركعتين (8) خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين، طويلتين (9)، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين (10) دون اللتين قبلهما، ثم صلى (11) ركعتين (12) دون اللتين قبلهما، ثم أوتر، فذلك ثلاث (13) عشرة ركعة". _________ (1) في الأصل و (ل) و (م) بدون النصب، والتصحيح من (ط)، والحديث في الموطأ -رواية يحيى- (1/ 122). (2) هو: الترمذي، محمد بن إسماعيل. (3) هو: السجستاني، والحديث في سننه (1366)، (2/ 99). (4) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد عنه، به، بمثله. الكتاب والباب المذكوران في (ح/ 2326)، (1/ 531 - 532)، برقم (765). (5) هو: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. (6) الرموق هو: النظر الطويل. المجموع المغيث (1/ 804). (7) أي: جعلته تحت رأسي، و"الوسادة" المخدة، يقال: توسَّد الشيء، أي: جعله تحت رأسه. و"عتبته" أي: عتبة بابه، و"العتبة": أُسْكُفَّة الباب (وهي خشبة الباب التي يوطأ عليها). = [ص:277] = و"الفسطاط ": بيت من شعر، وقيل: ضرب من الأبنية كالأخبية. انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 564 - الفسطاط)، المجموع المغيث (3/ 411): مادة "وسد"، (2/ 399) مادة "عتب"، والنهاية كذلك (5/ 182)، (3/ 175)، و "اللسان" مادة "فسط": (7/ 371). (8) لا يوجد في رواية "يحيى" للموطأ ذكر لهاتين الركعتين، وهما ثابتتان عن مالك، راجع "التمهيد" (17/ 288). (9) هكذا ثلاث مرات، وعند الطحاوي في "المعاني" (1/ 290) -بهذا الإسناد- بزيادة "ثلاث مرات". (10) في (ط) زيادة "وهما" هنا أيضًا، كذلك في صحيح مسلم والموطأ -رواية "يحيى-، وأما سنن أبي داود والموطأ -رواية أبي مصعب- (297)، (1/ 117 - 118) فيوافقان المثبت، إلا أنّ المصدر الأخير ليس فيه "وهما" حتى في المرة الأولى. (11) (ك 1/ 499). (12) في (ط) هنا أيضًا زيادة "وهما" كما سبق. (13) في (ل) و (م) "ثلاثة" وهو خطأ نحويًّا، وما في مسلم والموطأ وأبي داود يوافق المثبت.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 2340