2165 - حدثنا أبو علي الحسن بن محمد الزعفراني، قال: ثنا عفان بن مسلم، ح وحدثنا أبو أمية الطَّرَسوسي، قال: ثنا [أبو النعمان] (1) عارم، [ص:93] قالا (2): ثنا مهديُّ بن ميمون (3)، قال: ثنا واصِلٌ -مولى أبي عُيَيْنَة (4) - عن يحيى بن عُقَيْل (5)، عن يحيى بن يَعْمَر (6)، عن أبي الأسود الدِّيْلي (7)، عن أبي ذر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (8): "يُصبحُ على (9) كلّ سُلاَمي (10) من [ص:94] أحدكم صدقةٌ، فكل تَسْبِيْحَةٍ صدقةٌ، وكل تَهْليلةٍ صدقة، وتكبير صدقة، وتحميدة صدقة، وأمر بمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، ويُجزئ أحدكم من ذلك كله ركعتان يركعهما [من] (11) الضحى". _________ (1) من (ل) و (م) وهو: محمد بن الفَضْل السدوسي، أبو النعمان البصري، لقبه عارم. ثقة ثبت، وثقه كثيرون. ع. (3 أو 224 هـ). وقد اختلط في آخر عمره، واختُلِفَ في مدة اختلاطه على قولين: أ - أحدهما لأبي حاتم: وخلاصة قوله أنه اختلط قبل أربع سنوات من وفاته. ب- ثانيهما لأبي داود، وعلى قوله تكون المدة ثمان سنوات. وقد حدَّد الأئمة مَنْ سمع منه قبل الاختلاط أو بعده، وليس أبو أمية ممن ذكروا بشيء من ذلك، ولا يضره ذلك هنا، لمتابعة عفان له عن شيخه. انظر: الجرح والتعديل (8/ 58 - 59)، المجروحين لابن حبان (2/ 294 - 295)، مقدمة ابن الصلاح مع شرحه التقييد والإيضاح (ص 461 - 462)، تهذيب الكمال (26/ 287 - 292)، ميزان الاعتدال (4/ 7 - 9)، الاغتباط ونهايته (ص 335 - = [ص:93] = 339)، الكواكب النيرات (ص 382 - 393). (2) في الأصل و (ط): (قال)، والمثبت من (ل) و (م) وهو الأنسب. (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، عن مهدي بن ميمون، به، بنحوه. كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة الضحى ... (1/ 498 - 499) برقم (720). (4) عُيَيْنَة: بتحتانية مصغر. إكمال ابن ماكولا (6/ 124، 126)، توضيح المشتبه (6/ 171، 173). (5) هو البصري، نزيل مرو، و"عقيل" بالتصغير. وهو "صدوق من الثالثة" (بخ م د س ق). تهذيب الكمال (31/ 473 - 474)، توضيح المشتبه (6/ 305)، التقريب (ص 594). (6) هو أيضًا بصري، نزيل مرو وقاضيها، و "يعمر": بفتح التحتانية والميم، بينهما مهملة. "ثقة، فصيح، وكان يرسل، من الثالثة، مات قبل المائة، وقيل: بعدها". ع. المراسيل للإمام أبي داود (ص 146) باب: في المهر، إكمال ابن ماكولا (7/ 332 - 333)، تهذيب الكمال (32/ 53 - 55)، التقريب (ص 598). (7) البصري، اسمه: ظالم بن عمرو بن سفيان، وقيل غير ذلك. (8) (ك 1/ 464). (9) كلمة (على) ساقطة من (م). (10) "سلامى": -بضم السين، وتخفيف اللام- أصله عظام الأصابع وسائر الكف، ثم استعمل في جميع عظام البدن ومفاصله، وقال أبو عبيد: كلُّ عَظْمٍ مُجَوَّفٍ مما صَغُر من العظام، وقيل غير ذلك. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 393 - 394)، = [ص:94] = غريب ابن الجوزي (1/ 494)، النهاية (2/ 396)، شرح النووي (5/ 233). (11) كلمة (من) أثبتت من (ل) و (م)، وهو كذلك في صحيح مسلم وسنن أبي داود (1285)، (2/ 60 - 61)، (5243)، (5/ 406 - 407) حيث رواه الأخير من طريق حماد بن زيد وعباد بن عباد (واللفظ له) -كلاهما عن واصل، به.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 2165