1934 - حدثنا أَبو الأَزْهَر (1)، قال: ثنا عبد الرزاق (2)، قال: أبنا [ص:235] ابنُ جُرَيْج، قال: أخبرني أَبو الزبير (3)، أنه سمع طاوسًا (4) يقول: "قلتُ لابن العباس (5): الإقعاء (6) على القدمين؟ قال: "هي السنة" فقلنا: "إنا لنراه جَفَاءً بالرجل (7) "؟ قال ابنُ عباس: [ص:236] "بل هي سنةُ نَبِيِّكَ -صلى الله عليه وسلم- " (8) (9). _________ (1) هو: أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي النيسابوري. (2) هنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، فقد رواه عن: = [ص:235] = أ- إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن بكر. ب- وحسن الحلواني، عن عبد الرزاق. كلاهما عن ابن جريج، به، بنحوه. كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: جواز الإقعاء على العقبين، (1/ 380 - 381) برقم (536). (3) هو: محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم المكي. (4) في النسخ "طاوس" -بدون النصب-، والتصحيح من صحيح مسلم. (5) كذا في الأصل، وفي (ل) و (م): لابن عباس. (6) قال النووي: "الإقعاء نوعان: أحدهما: أن يُلْصِق إلْيَتَيْه بالأرض، وينصب ساقيه، ويضع يديه على الأرض، كإقعاء الكلب، هكذا فسَّره أَبو عبيدة معمر بن المثنى، وصاحبه أَبو عبيد القاسم بن سلام وآخرون من أهل اللغة، وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي. والنوع الثاني: أن يجعل إلْيتيه على عقبيه بين السجدتين -وهذا هو مراد ابن عباس بقوله: (سنة نبيكم) ... شرحه لمسلم (5/ 19). وانظر: غريب أبي عبيد (1/ 129 - 130)، غريب الحديث لابن قتيبة (1/ 23) - وتحرف فيه إلى (الإقعاط)، "إكمال" الأبي و "مكمل" السنوسي (2/ 432 - 433)، تعليق الشيخ أحمد شاكر على الترمذي (2/ 74 - 76)، وكلامه فيه يزيد كلام النووي وضوحًا، إرواء الغليل (2/ 22 - 23)، صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم-كلاهما للشيخ الألباني، وصنيع المصنف في ترجمة الباب يؤيد ما تقدم عن النووي وغيره. (7) قال النووي: "ضبطناه -بفتح الراء، وضم الجيم-، أي: بالإنسان، وكذا نقله القاضي = [ص:236] = عياض عن جميع رواة مسلم، قال: -أي: عياض-: وضبطه أَبو عمر بن عبد البر بكسر الراء وإسكان الجيم، قال أَبو عمر: ومن ضم الجيم فقد غلط، وردَّ الجمهور على ابن عبد البر، وقالوا: الصواب الضم، وهو الذي يليق به إضافة الجفاء إليه. شرح مسلم له (5/ 19)، كلام عياض في المشارق (1/ 283) وراجع: عارضة الأحوذي (2/ 79 - 80). (8) وأخرجه أحمد في المسند (1/ 313) عن: محمد بن بكر، وعبد الرزاق، كلاهما عن ابن جريج، نحو سياق مسلم. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي (283) في باب: ما جاء في الرخصة في الإقعاء. (2/ 73) وقال: "حسن صحيح". (9) (ك 1/ 411).

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 1934