10090 - حدثنا أبو أمية، ومحمد بن معاذ بن يوسف المروزي، قالا: حدثنا زكريا بن عدي. قال أبو أمية: وحدثنا هشام بن عمار، قالا (1): حدثنا حاتم ابن إسماعيل (2)، عن (3) الجعد -وقال زكريا: عن (4) الجُعيد- بن عبد الرحمن ابن [ص:67] أوس، عن السائب بن يزيد، قال: ذهبت بي خالتي (5) إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقالت: إنه يشتكي؛ فمسح على رأسي، ودعا لي بالبركة، وتوضأ فشربت من وضوئه، ثم قمت من خلفه، فرأيت خاتمة خاله، أو قال: خاتم النبوة، مثل زِرّ الحَجَلَة (6) (7). وهذا لفظ زكريا بن عدي. _________ (1) في الأصل ونسخة (هـ): (قال)، والتصويب من نسخة (ل). (2) حاتم بن إسماعيل هو موضع الالتقاء. (3) حرف (عن) ساقط من نسخة (ل). (4) يقال له: الجعد. -ويقال له أيضًا- الجعيد. = [ص:67] = انظر: تهذيب الكمال (4/ 561/ ترجمة 927). (5) قال ابن حجر: لم أقف على اسمها. الفتح (6/ 562). (6) زر الحجلة: -بكسر الزاي ثم راء مشددة-، والحجلة: -بفتح الحاء المهملة والجيم- واحدة الحجال، وهي: بيت كالقبة لها أزرار كبار وعرى، تزين بالثياب والستور للعروس. قال النووي: (هذا هو الصواب المشهور الذي قاله الجمهور. وقال بعضهم: المراد بالحجلة: الطائر المعروف، وزرها: بيضتها. وأشار إليه الترمذي وأنكره عليه العلماء).اهـ. والقول بأن المراد بالحجلة: الطائر المعروف، -يؤيده كما قال ابن حجر- أنه في الحديث الآخر: (مثل بيضة الحمامة). ويؤيده أيضا أنه -كما قال الخطابي- روي بتقديم الراء على الزاي (رز). فيكون المراد البيض، يقال: ارزت -بفتح الراء وتشديد الزاي- الجرادة: إذا كسبت ذنبها في الأرض فباضت. والحجلة: طائر في حجم الحمام، أحمر المنقار والرجلين. انظر: المجموع المغيث (2/ 13)، والنهاية (2/ 300)، وشرح النووي (15/ 97)، وفتح الباري (1/ 296)، والمعجم الوسيط (1/ 158). (7) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب إثبات خاتم النبوة، وصفته، ومحله = [ص:68] = من جسده -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1823/ حديث رقم 111). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الوضوء، باب استعمال فضل وضوء الناس (1/ 296/ حديث رقم 190)، وأطرافه في (3540، 3541، 5670، 6352).

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 10090