1405 - حدثنا يوسف بن مسلم، نا حجاج، حدثني شعبة، ح [ص:158] وحدثنا ابن الجنيد، نا الأسود بن عامر (1)، ح وحدثنا يزيد بن سنان، نا وهب بن جرير، ح وحدثنا عباس [الدوري] (2) نا شبابة، ح وحدثنا عمار بن رجاء، نا أبو داود (3)، ح وحدثنا الصاغاني، أنا أبو النضر، قالوا: نا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن حفص بن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن (4) مالك ابن بحينة -رضي الله عنه- أنّ رجلًا دخل المسجد وقد (5) أقيمت الصلاة صلّى (6) ركعتي الفجر، فلمّا قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاته لاذ الناس به، -وقال بعضهم: لاث (7) الناس به (8) - فقال: "آلصبحُ (9) أربعًا! ". [ص:159] وهذا (10) لفظ يوسف، ومعانيهم واحدة. وقال بعضهم عن ابن بحينة، وأكثرهم قالوا: مالك ابن بحينة، وإنَّما هو عبد الله بن مالك، [ابن بحينة] (11)، ولكن أكثر من روى عن شعبة كذا قالوا. وأما غندر فقال: عبد الله بن مالك ابن بحينة، رواه البسري (12) عنه (13). _________ (1) أبو عبد الرحمن الشامي الملقب بشاذان. انظر: التقريب، ص 111. (2) الزيادة من "ك". (3) هو الطيالسي. (4) "عبد الله بن" سقط من "ك"، وفي الأصل جاء في الهامش. (5) (ك 1/ 309). (6) هكذا في جميع النسخ. وفي الصحيحين: "يصلي". (7) لاث: بمثلثة خفيفة أي أدار وأحاط. انظر: الصحاح 1/ 291، وتاج العروس 5/ 344. (8) أي الرجل. انظر: الفتح 2/ 150. (9) بهمزة ممدودة في أوله ويجوز قصرها وهو استفهام إنكار، والصبحَ بالنصب بإضمار فعل تقديره أتصلي، ويجوز رفعه أي الصبحُ تصلى أربعًا، وأربعًا منصوب على الحال. انظر: الفتح 2/ 150. (10) وفي "ك": "هذا"، بدون الواو. (11) "ابن بحينة" لم يذكر في "الأصل". (12) والبسري -بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفي آخرها الراء- نسبة إلى بسر بن أبي أرطأة وهو محمد بن الوليد بن عبد الحميد البصري. انظر: اللباب 1/ 151، وتهذيب الكمال 26/ 591. ولم أقف على من أخرج روايته هذه. (13) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة، عن سعد بن إبراهيم به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب كراهية الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن برقم 66، 1/ 494. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الرحمن عن بهز بن أسد، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة برقم 663، 2/ 148 مع الفتح.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 1405