71 - حَدثَنا محمد بن يحيى، حدثنا أبو الوليدِ (1)، حدثنا عكرمةُ بن عمار (2)، حدثنا شَدَّادُ بن عبد الله [ص:160] أبو عَمار (3)، -وكان قد أدرك نفرًا من أصحابِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: قال أبو أُمامةَ (4): يا عَمرو بن عَبَسَةَ بأي شَيءٍ تَدَّعي أنَّك رُبْعَ الإسلام؟ فقال: إنِّي كنتُ أرَى الناس على ضَلالةٍ، ولا أرى الأوثان بشيء، ثم سمعتُ (5) عن رجلٍ (6) يُخبر أَخبارًا بمكة، ويُحدِّث أحاديثَ، فركبتُ راحلتي حَتى أَقْدُمَ مكَّة، فإذا أَنا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- مستخفيًا، وإذا قومُهُ عليه جُرآء (7)، فتلَطَّفتُ فدَخلْتُ عَليه، فَقلتُ: ما أنت؟ قال: "أنا نَبِّي"، قلت: وما نَبِّي؟ قال: "رسولُ الله". فَقلتُ: الله أرْسلك؟ قال: "نَعم". قلتُ: بأيِّ شيءٍ؟ قال: "بأن يُوحَّد الله لا يشرك به شَيئًا، وكسْر الأوثان وَصِلةِ الأرْحام"، فقلتُ: وَمن مَعك؟ قَالَ: "حُرٌ وعبد"، وَإذا مَعَهُ بلال وَأبو بكر. الحديثَ (8). _________ (1) الطيالسي، هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم البصري. (2) العجلي، أبو عمار اليمامي، توفي سنة (159 هـ). = [ص:159] = وثقه الأئمة، إلا أنهم تكلَّموا في روايته عن يحيى بن أبي كثير وضعَّفوه فيها. ومن هؤلاء: يحيى بن سعيد القطان، وابن المديني، والإمام أحمد، والبخاري، وأبو داود، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان، وأبو أحمد الحكم وغيرهم. وفي رواية للإمام أحمد قال: "مضطرب عن غير إياس بن سلمة، وكأن حديثه عن إياس بن سلمة صالح"، ونقل العقيلي عنه أنه قال: "أتقن حديث إياس بن سلمة"، وهذا خلاف ما جاء عن إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري الذي قال: "ثقة، كثير الغلط، ينفرد عن إياس بن سلمة بأشياء لا يشاركه فيها أحد". فأغلب الأئمة على توثيقه مستثنين من ذلك أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير، والخلاف بين الإمام أحمد وإسحاق بن أحمد بن خلف البخارى في روايته عن إياس بن سلمة. وقال الذهبي في الكاشف: "ثقة، إلا في يحيى بن أبي كثير فمضطرب". وقال ابن حجر: "صدوقٌ، يغلط، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب". وقد وُصف أيضًا بالتدليس، وصفه بذلك أبو حاتم، والدارقطني، وجعله الحافظ في المرتبة الثالثة من المدلسين. وقد صرَّح هنا بالتحديث، إضافة إلى أنها ليست عن يحيى بن أبي كثير. انظر: تاريخ الدوري (2/ 414)، سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني (ص: 133)، العلل رواية عبد الله بن أحمد (1/ 380) و (2/ 494)، و (3/ 116)، الثقات للعجلي (2/ 144)، سؤالات الآجري لأبي داود (ص: 264)، الضعفاء للعقيلي (3/ 378)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 10)، الثقات لابن حبان (5/ 233)، الكامل لابن عدي (5/ 1910)، سؤالات البرقاني للدارقطني (ص: 57)، الثقات لابن شاهين (ص: 254)، تاريخ بغداد للخطيب (12/ 259)، تهذيب الكمال للمزي (20/ 256)، = [ص:160] = الكاشف (2/ 33)، وذكر من تكلم فيه وهو موثَّق للذهبي (ص: 148)، تهذيب التهذيب (7/ 226)، تعريف أهل التقديس لابن حجر (ص: 98)، التقريب (4

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 71