حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي عبد الله بن وهب قال أخبرني إبراهيم بن سعد الزهري عن الزهري قال أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه قال أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع بن لكع وأفضل الناس مؤمن بين كريمين وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود وهارون بن كامل قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني عبد الملك بن أبي بكر أن أبا بكر بن عبد @ 295 @ الرحمن أخبره أن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم ذكر مثله ولم يرفعه فتأملنا هذا الحديث فوجدنا قوله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع لا اختلاف في تأويله عند العرب أنه العبد أو اللئيم وتأملنا قوله صلى الله عليه وسلم وأفضل الناس مؤمن بين كريمين فأحسن ما حضرنا فيه أن يكون المراد به مؤمن بين كريمين أي مؤمن بين أب مؤمن هو أصله وابن مؤمن هو فرعه فيكون له من الإيمان موضعه منه بإيمان نفسه وله موضعه منه بإيمان ابنه الذي كان دونه رفعه الله عز وجل إلى منزلته ليقر به عينه كمثل ما قد روينا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ومما قد رفعه بعضهم عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيما تقدم من كتابنا هذا إن الله ليرفع ذرية المؤمن إلى منزلته وإن كانوا دونه في العمل وقرأ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ويكون له موضعه أيضا بإيمان أبيه ومن ذلك ما قد رويناه فيما تقدم منا في كتابنا هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات الرجل فقد انقطع عمله إلا من ثلاثة من ولد صالح يدعو له أو من علم بثه أو من صدقة جارية ومن جمع هذه الثلاثة أشياء فقد جمع ما عسى أن يكون قد اجتمع له به خير الدنيا والآخرة وإنما اخترنا في هذا تأويل الكرم أنه التقوى لأن الله تعالى قد قال في كتابه إن أكرمكم عند الله أتقاكم ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال
شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 2051
Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020