4642 كما قد حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال أخبرنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله @ 66 @ قال أبو جعفر فسمعت ابن أبي داود يقول قلت لعمرو بن عون أسمع هشيم هذا الحديث من مغيرة فقال نعم قد حدثنا به وقال فيه أخبرنا مغيرة وما سمعت ذكر فيه شباكا قط وسمعت ابن أبي داود يقول كان هشيم ربما ذكر فيه شباكا إلا أنه كان إذا قال فيه أخبرنا مغيرة لم يذكر فيه شباكا وإذا لم يقل أخبرنا فيه مغيرة ذكر فيه شباكا قال أبو جعفر وقد يحتمل أن يكون قد سمعه من مغيرة وكان مرة يذكر فيه شباكا ومرة لا يذكر فيه حتى لا تتضاد الروايات عنه فيه ثم نظرنا هل رواه عن إبراهيم غير مغيرة فوجدنا محمد بن علي بن زيد المكي قد حدثنا قال حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال يقال أعف الناس مثلة أهل الإيمان ولم يذكر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا علي بن معبد حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم قال كنا مع علقمة في @ 67 @ المسجد فرأى الناس يعدون نحو باب القصر فقال ما لهم فقلت أو قال إنسان إن زيادا أو ابن زياد يمثل بابن المكعبر قال كان أحسن الناس قتلة المسلم ولم يذكر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عبد الله ولا نعلم أحدا روى هذا الحديث عن إبراهيم غير مغيرة ومنصور ثم رجعنا إلى متن هذا الحديث فوجدنا بعض الناس قد طالب فيه بمعنى فقال قد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة العرنيين الذين كان منهم في لقاحه ما كان من قتلهم الراعي الذي كان فيه واستياقهم إياه وبعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم حتى أدركوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا فحديث عبد الله الذي ذكرتموه في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدفع ما قد رويتموه عنه فيه فيما فعل في العرنيين ويخالف أيضا لما قد رويتموه @ 68 @ عنه سوى ذلك

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 4642