وأجاز لنا هارون بن محمد العسقلاني ما ذكر لنا أن الغلابي حدثه إياه قال ثنا مصعب بن عبد الله يعني الزبيري قال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال كان الرجل يلطم الرجل في الجاهلية فيقول أنا صرورة فيقول دعوا الصرورة بجهله وإن رمى بجعره في رحله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صرورة في الإسلام فكان في ذلك تحقيق ما ذكرنا ثم احتجنا أن نقف على إباحة هذا الاسم واستعماله في من لم يحج أو في كراهته والنهي عن استعماله فوجدنا في حديث صالح بن عبد الرحمن الذي قد رويناه في هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صرورة في الإسلام فاحتمل أن يكون ذلك يراد به النهي عن هذا القول في الإسلام واحتمل أن يكون يراد به أن لا يبقى في الإسلام أحد حتى يحج فيكون في ذلك انقطاع هذا الاسم عن الناس جميعا في الإسلام فتأملنا ذلك فوجدنا الرجل قد يعجز عن الحج إما لزمانة في @ 318 @ بدنه وإما لقلة في ذات يده ولا يحج من أجل ذلك فيكون من حمل معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صرورة في الإسلام أنه يدخل فيه ذلك كان ذلك بعيدا لأن ذلك المتخلف عن الحج لم يكن مختارا لذلك وإنما كان تخلفه عجزا لما قد ذكرنا فاستحال أن يكون مذموما بذلك أو يكون هذا الاسم الذي قد ذكرنا مما أريد به ذم من يسمى به يلزمه ولما بطل هذا التأويل عقلنا أن المراد به هو أن لا يقال هذا القول لأحد وقد روينا ذلك في هذا الباب في حديث ابن خزيمة عن حجاج عن حماد عن عاصم الأحول عن عكرمة أنه كره أن يقال صرورة وقد روينا ذلك أيضا عن ابن مسعود منقطعا مما لم يتقدم ذكرنا له في هذا الباب كما حدثنا يوسف بن يزيد قال ثنا حجاج بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله لا يقولن أحدكم إني صرورة فإن المسلم ليس بصرورة @ 319 @ وقد روي مثل ذلك أيضا عن عامر الشعبي كما حدثنا يوسف قال ثنا حجاج بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن زكريا عن بشر أبي إسماعيل قال قلت لعامر الصرورة فقال أي شيء الصرورة ليس الصرورة شيئا قال أبو جعفر وهذا أولى عندنا لأن الصرورة في كلام العرب هو الصر على شيء ومنه قول الله عز وجل ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون فمن كان تخلفه عن الحج ليس لإصراره على أن لا يحج وإنما هو لعجز أو لما أشبهه مما يسقط به فرض الحج عنه فليس صاحبه بمصر الإصرار المذموم وإذا لم يكن مصرا لم يكن صرورة فأما عطاء بن أبي رباح فقد روي عنه إباحة هذا القول كما حدثنا يوسف قال ثنا حجاج قال ثنا يحيى عن ابن جريج قال كان عطاء يقال له الصرورة فلا ينكره قال أبو جعفر وكان ما ذكرناه من كراهة هذا القول أولى عندنا لأنه وصف بحال مذمومة والله سبحانه نسأله التوفيق
شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 1284
Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020