وحدثنا يزيد هو بن سنان قال ثنا يحيى القطان قال ثنا شعبة عن قتادة فذكر بإسناده مثله وزاد فرد أبو هريرة رضي الله عنه فتياه على هذا الخبر قالوا فلما تواترت الآثار بما ذكرنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يجز لنا خلاف ذلك الى غيره فكان من حجة أهل المقالة الأولى عليهم في ذلك أن قالوا هذا الذي روته أم سلمة وعائشة رضي الله عنهما إنما أخبرتنا به عن فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأخبر الفضل في حديث أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ما قد خالف ذلك فقد يجوز أن يكون كان حكم النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك على ما ذكرت عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما في حديثهما ويكون حكم سائر الناس على ما ذكره الفضل عن النبي صلى الله عليه و سلم فيكون الخبران غير متضادين على ما يخرج عليه معاني الآثار فكان من الحجة للآخرين عليهم أن أبا هريرة رضي الله عنه هو الذي روى حديث الفضل وقد رجع عن فتياه الى قول عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما وعد ذلك أولى مما حدثه الفضل عن النبي صلى الله عليه و سلم فهذا حجة في هذا الباب وحجة أخرى أنا قد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يدل على حكم الناس في ذلك أيضا كحكمه
شرح معنی الآثار الطحاوي · Hadith 3392
Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020