1132 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا الفضل بن موسى ، نا حسين بن واقد ، عن علباء بن أحمر ، عن عكرمة. عن ابن عباس قال : كنا مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر ، فحضرنا النحر ، فاشتركنا في الجزور عن عشرة ، والبقرة عن سبعة. وهذا حديث حسن غريب. صفحة رقم 356 ولو وجب على رجل سبع شياه هدايا في الحج ، بأن تمتع ، وحلق ، ولبس ، وتطيب ، فذبح عن الكل بدنة أو بقرة جاز. ولو اشترك سبعة في بدنة أو بقرة بعضهم ينوي قربة ، والبعض يريد اللحم ، جوزة الشافعي ، وقال مالك : لا يجوز الاشتراك في شيء من النسك ، إلا أن يكونوا أهل بيت واحد ، وقال أبو حنيفة : إن كان كلهم يريدون النسك يجوز ، وإن كان بعضهم يريد النسك ، وبعضهم اللحم ، لم يجز. أما الشاة الواحدة ، فلا تجزئ إلا عن واحد ، قال رحمه الله : فلو ذبحها عن نفسه وأهل بيته ، فحسن ، فقد روي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه ضحى بكبش ، وقال : " هذا عني وعمن لم يضح من أمتي ". وصح عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ، وينظر في سواد ، فأتي به ليضحى ، فأضجعه وذبحه ، صفحة رقم 357 وقال : " بسم الله ، اللهم تقبل من محمد وآل محمد ، ومن أمة محمد ". قولها : " يطأ في سواد ، ويبرك في سواد ، وينظر في سواد " أي : أسود القوائم ، والمرابض ، والمحاجر. وعن عطاء بن يسار قال : سألت أبا أيوب الأنصاري : كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ فقال : كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ، فيأكلون ويطعمون ، حتى تباهى الناس ، فصارت كما ترى. وروي عن أبي هريرة ، وابن عمر أنهما كانا يفعلان ذلك ، وأجازه مالك ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وهو أن صفحة رقم 358 يضحي الرجل الشاة عنه وعن أهل بيته ، وكرهه الثوري ، وأصحاب الرأي. ولو ضحى عن ميت جاز ، روي عن حنش ، عن علي أنه كان يضحي بكبشين ، أحدهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، والآخر عن نفسه ، فقيل له ؟ فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أوصاني أن أضحي عنه ، فأنا أضحي عنه. ولم ير بعض أهل العلم التضحية عن الميت ، وقال ابن المبارك : أحب إلي أن يتصدق عنه ، ولا يضحي ، وأن ضحى فلا يأكل منها شيئا ، ويتصدق بها كلها.

شرح السنة للبغوي · Hadith 1132