604 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أخبرنا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، صفحة رقم 78 أخبرني محمد بن عباد بن جعفر ، أخبرني أبو سلمة بن سفيان ، وعبد الله ابن عمرو والعابدي ( ح ) وأخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم ابن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا الحسن بن علي ، نا عبد الرزاق وأبو عاصم ، قالا : أنا ابن جريج ، قال : سمعت محمد ابن عباد بن جعفر يقول : أخبرني أبو سلمة بن سفيان ، وعبد الله بن المسيب العابدي ، وعبد الله بن عمرو. عن عبد الله بن السائب قال : صلى بنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الصبح بمكة ، فاستفتح سورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون ، أو ذكر عيسى ، أخذت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سعلة ، فركع ، وقال الحسن بن علي : فحذف ، فركع ، قال : وعبد الله بن السائب حاضر ذلك. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن نافع ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج. والعابدي : هو عبد الله بن المسيب العابدي. وروي عن عقبة بن عامر قال : كنت أقود ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ناقته صفحة رقم 79 في السفر ، فقال لي : يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا ؟ فعلمني ) قل أعوذ برب الفلق ( و ) قل أعوذ برب الناس ( فلما نزل لصلاة الصبح ، صلى بهما صلاة الصبح للناس. وروي عن سليمان بن يسار ، عن أبي هريرة قال : ما صليت وراء أحد أشبه صلاة ب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من فلان لرجل كان أميرا على المدينة ، قال سليمان : صليت خلفه ، فكان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر ، ويخفف الأخريين ، ويخفف العصر ، ويقرأ في الركعتين الأوليين من المغرب بقصار المفصل ، ويقرأ في الركعتين الأوليين من العشاء بوسط المفصل ، ويقرأ في الصبح بطوال المفصل. وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري : أن اقرأ في الصبح بطوال المفصل ، وفي الظهر بأوساط المفصل ، وفي المغرب بقصار المفصل. صفحة رقم 80 وعن عثمان أنه كان يقرأ في العشاء من أوساط المفصل : قال أبو عيسى : وروي عن أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والتابعين أنهم قرؤوا بأكثر من هذا ، وأقل ، كان الأمر عندهم واسعا في هذا. قلت : والأحسن أن يقرأ في الصبح بطوال المفصل ، وفي العصر والعشاء بأوساط المفصل ، وفي المغرب بقصار المفصل ، وبه قال الشافعي ، وكذا قال ابن المبارك يقرأ في الصبح بطوال المفصل ، وفي المغرب بقصار المفصل ، وبه قال أحمد وإسحاق. ورأى بعضهم أن القراءة في العصر كنحو القراءة في المغرب يقرأ بقصار المفصل ، يروى ذلك عن إبراهيم النخعي ، وقال : تضاعف صلاة الظهر على صلاة العصر في القراءة أربع مرات.
شرح السنة للبغوي · Hadith 604
Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020
Chain of Narration
- ابْنُ جُرَيْجٍ،
- عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَبُو عَاصِمٍ
- الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ
- أَبُو دَاوُدَ،
- أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ
- القاسم ابن جعفر
- عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
- عبد الله ابن عمرو والعابدي
- اَبُوْ سَلَمَۃَ بْنُ سُفْیَانَ
- مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ
- ابن جريج صفحة رقم
- مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ، وَعَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
- الشَّافِعِیِّ،
- الرَّبِيعِ،
- أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ
- عبد العزيز ابن أحمد الخلال
- عبد الوهاب بن محمد الكسائي