329 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن علقمة بن أبي علقمة ، عن أمه مولاة عائشة أنها قالت : كان النساء يبعثن إلى عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالدرجة فيها الكرسف فيها الصفرة ، فتقول : لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء ، تريد بذلك الطهر من الحيضة. قال أبو عبيد : تقول : حتى تخرج القطنة أو الخرقة التي تحتشي بها المرأة كأنها قصة لا يخالطها صفرة. وقد قيل : إن القصة شيء كالخيط الأبيض يخرج بعد انقطاع الدم. صفحة رقم 155 وقال مالك : سألت النساء عنها ، فإذا ذلك أمر معروف عند النساء يرينه عند الطهر. وقال الحسن وعطاء : ليس في الترية شيء بعد الغسل إلا للطهر يريد إذا طهرت الحائض واغتسلت ، ثم رأت الترية ليس عليها إلا الوضوء ، ويروي مثله عن علي رضي الله عنه. قال أبو عبيد : الترية : الشيء اليسير الخفي ، وهو أقل من الصفرة ، ولا يكون إلا بعد الاغتسال من المحيض. قال الإمام رضي الله عنه ، وقد روي عن أم عطية أنها قالت : كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. قال الإمام : اختلف أهل العلم في الحائض إذا رأت الصفرة أو الكدرة بعد انقطاع الدم ، وانقضاء العادة ، فروي عن علي أنه قال : ليس ذلك بحيض لا تترك لها الصلاة ، وهو قول سعيد بن المسيب ، والحسن ، وابن سيرين ، وعطاء ، وبه قال الثوري ، والأوزاعي ، وأحمد. وذهب قوم إلى أنه حيض ما لم يجاوز أكثر الحيض ، وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه ما لم يجاوز العشر ، والمشهور من مذهب الشافعي رضي الله عنه ما لم يجاوز خمسة عشر يوما. صفحة رقم 156 قال الإمام : أما إذا رأت المعتادة الصفرة والكدرة في آخر أيام عادتها قبل انقضائها ، فهو حيض على حديث عائشة رضي الله عنها. قال عطاء : الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض ، وأما المبتدأة إذا رأت أول ما رأت صفرة أو كدرة ، فلا تكون حيضا عند أكثر الفقهاء ، وهو قول عائشة ، وبه قال عطاء. والأظهر من أقاويل أصحاب الشافعي أنها حيض ، روي عن علي أنه قال : إذا تطهرت المرأة من المحيض ، ثم رأت بعد الطهر ما يريبها فإنها ركضة من الشيطان في الرحم ، إذا رأت مثل الرعاف أو قطرة الدم ، أو غساله اللحم ، تتوضأ وضوءها للصلاة ، ثم تصلي ، فإن كان دما عبيطا وهو الذي لا خفاء به ، فلتدع الصلاة.

شرح السنة للبغوي · Hadith 329