1209 - حدثنا عبد الوارث، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا سليمان بن أبي شيخقال: (كان أبو سعيد الرازي يماري أهل الكوفة ويفضل أهل المدينة، فهجاه رجل من أهل الكوفة ولقبه شرشير وقال: كلب في جهنم أسمه شرشير فقال: قال سليمان: قال أبو سعيد: فكتبت إلى أهل المدينة قد هجيتم بكذا فأجيبوا، فأجابه رجل من أهل المدينة فقال: عندي مسائل لا شرشير يحسنها ... وإن سئل عنها ولا أصحاب شرشير وليس يعرف هذا الدين نعلمه ... إلا حنيفية كوفية الدور لا تسألن مدينيا فتحرجه ... إلا عن اليم والمثتاة والزير(1/445)لقد عجبت لغاو ساقه قدر ... وكل أمر إذا ما حمّ مقدور قال المدينة أرض لا يكون بها ... إلا الغناء وإلا اليم والزير لقد كذبت لعمر اللّه إن بها ... قبر الرسول وخير الناس مقبور وهذا كله مما ذكرت لك من قول بعضهم في بعض، وقد علم الناس فضل المدينة وأهلها في العلم. 12010 - حدثنا خلف بن القاسم، ثنا عبد الرحمن بن عمر، ثنا أبو زرعة، ثنا أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبد العزيز قال: سمعت سليمان بن موسى يقول: (و إذا كان فقه الرجل حجازيا وأدبه عراقيا فقد كمل). وذكر ابن وهب عن مالك قال: (كان أبو بكر محمد بن عمرو بن حزم يقول: (إذا وجدت أهل المدينة مجتمعين على أمر فلا تشك أنه الحق، فرواية هذا وشبهه وكتابه أولى من رواية انطلاق الألسنة في أعراض أهل الديانات ولا فضل، ولكن أولو الفهم قليل واللّه المستعان. وقد كان ابن معين - عفا اللّه عنه - يطلق في أعراض الثقات الأئمة لسانه بأشياء أنكرت عليه منها قوله: (كان عبد الملك بن مروان أبخر الفم، وكان رجل سوء) ومنها قوله: (كان أبو عثمان النهدي شرطيا) وفيها قوله في الزهري: (إنه ولي الخراج لبعض بني أمية، وأنه فقد مرة مالا فاتهم به غلاما له، فضربه فمات من ضربه) وذكر كلاما خشنا في قتله على ذلك غلامه، تركت ذكره لأنه لا يليق بمثله. ومنها قوله في الأوزاعي: (إنه كان من الجند) وقال في موضع آخر من ذلك الكتاب: (يكتب عن أحد من الجند ولا كرامة) وقال: (حديث الأوزاعي عن الزهري ويحيى بن أبي كثير ليس بثبت) ومنها قوله في طاوس: (إنه كان شيعيا). ذكر هذا كله محمد بن الحسين الموصلي الحافظ في الأخبار التي في آخر كتابه في (الضعفاء) عن الغلابي، عن ابن معين، وقد رواه مفترقا جماعة عن ابن معين منهم: عباس الدوري وغيره.

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 1209