807 - حدثنا محمدبن خليفه، نا محمد بن الحسين أبو بكر البغدادي بمكة، نا أبو بكر عبد اللّه بن محمد بن عبد الحميد الواسطي، نا زيد بن أخزم، نا أبو قتيبة، نا إسرائيل عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسفي قوله تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ هم الذين هاجروا مع محمد. صلى اللّه عليه وسلم). وذكر أبو يوسف يعقوب بن شيبة، نا محمد بن حاتم بن ميمون قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثني أبي، عن أبي إسحاق قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد اللّه ابن الزبير، عن عبد اللّه بن الزبير قال: (أنا واللّه مع عثمان - رضي اللّه عنه - بالجحفة، ومعه رهط من أهل الشام فيهم حبيب بن مسلمة الفهري، إذ قال عثمان - وذكر له التمتع بالعمرة. إلى الحج - أن أتموا الحج وخلصوه في أشهر الحج، فلو أخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتين كان أفضل، فإن اللّه قد وسع في الخير، فقال له عليّ - رضي اللّه عنه -: عمدت إلى سنه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ورخصة رخص اللّه عز وجل للعباد بها في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهي عنها، وكانت لذى الحاجة ولنائي الدار، ثم اهل بعمرة وحجة معا، فأقبل عثمان رضي اللّه عنه على الناس فقال: وهل نهيت عنها؟ إني لم أنه عنها، إنما كانت رأيا أشرت به، فمن شاد أخذ به، ومن شاء تركه. قال: فما أنسى قول رجل من أهل الشام مع حبيب بن مسلمة: انظر إلى هذا كيف يخالف أمير المؤمنين، واللّه لو أمرنى لضربت عنقه قال: فرفع حبيب يده(1/284)فضرب بها في صدره وقال: أسكت فض اللّه فاك، فإن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أعلم بما يختلفون فيه). 808 - أخبرنا خلف بن سعيد، نا عبد اللّه بن محمد، نا أحمد بن خالد، نا عبيد بن محمد، نا محمد بن يوسف وإبراهيم بن عباد قالا: نا عبد الرزاق، نا ابن جريج قال: سئل عطاء عن المستحاضة؟ فقال: (تصلي وتصوم، وتقرأ القرآن، وتستثفر بثوب، ثم تطوف، فقال له سليمان بن موسى: أيحل لزوجها أن يصيبها؟ قال: نعم قال سليمان: أرأي أم علم؟ قال: بل سمعنا أنها إذا صلت وصامت حل لزوجها أن يصيبها). وذكر عبد الرزاق أيضا عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن غريب قدم في غير أشهر الحج معتمرا ثم بدا له أن يحج في أشهر الحج أ يكون متمتعا؟ قال: يكون متمتعا حتى يأتي في ميقاته في أشهر الحج قلت: أرأي أم علم؟ قال: بل علم). وذكر سنيد، عن محمد بن كثير، عن ابن شوذب، عن أيوب، عن ابن سيرين أنه سئل عن المتعة بالعمرة إلى الحج فقال: (كرهها عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان - رضي اللّه عنهما -، فإن يكن علما فهما أعلم مني، وإن يكن رأيا فرأيهما أفضل). 809 - حدثنا سعيد بن نصر، نا قاسم بن أصبغ، نا محمد بن إسماعيل، نا الحميدى، نا سفيان قال: سمعت الأعمش يقول: سمعت أبا وائل شقيق بن سلمة يقول: لما كان يوم صفين، وحكم الحكمان، سمعت سهل بن حنيف يقول: أيها الناس اتهموا رأيكم، فلقد رأيتنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوم أبي جندل، ولو نستطيع أن نرد على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أمره لرددناه وذكر الحديث. 810 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد عبد المؤمن، نا عبد الباقي بن قانع أبو الحسين القاضي ببغداد، نا محمد بن عبدوس بن كامل، حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا طلق بن غنام قال: (أبطأ حفص بن غيان في قضية فقلت له. فقال: إنما هو رأي، ليس فيه كتاب ولا سنه، وإنما أحز في لحمي فما عجلني). 811 - أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، نا عبد الحميد بن أحمد الوراق، نا الخضر بن داود قال: حدثني أحمد بن محمد بن هانيء أبو بكر الأثرم قال:

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 807