634 - وقال عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه -في حديث صدقات النبي صلى اللّه عليه وسلم حين تنازع فيه العباس وعليّ: (و اللّه لقد كنت فيها بارا تابعا للحق، صادقا). ولم يكن ذلك منه تزكية لنفسه رضي اللّه عنه) وأفضح ما يكون للمرء دعواه بما لا يقوم به، وقد عاب العلماء ذلك قديما وحديثا، وقالوا فيه نظما ونثرا، فمن ذلك: قول أبي العباس الناشيء: من تحلى بغير ما هو فيه ... عاب ما في يديه ما يدعيه وإذا حاول الدعاوى لما فيه ... أضافوا إليه ما ليس فيه وبحسب الذى ادعى ما عداه ... أنه عالم بما يعتريه ومحل الفتى سيظهر في الناس ... وإن كان دائبا يخفيه وأحسن من قول الناشيء قول الآخر في هذا المعنى: من تحليب غير ما هو فيه ... فضحته شواهد الامتحان وجرى في العلوم جري سكيت ... خلفته الجهاد يوم الرهان(1/204)فصل 635 - وروينا عن ابن هارون العبدي وشهر بن حوشب قالا: (كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدري - رضي اللّه عنه - يقول: مرحبا بوصية رسول اللّه، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (ستفتح لكم الأرض، ويأتيكم قوم -، أو قال: غلمان - حديثه أسنانهم، يطلبون العلم، ويتفقهون في الدين، ويتعلمون منكم، فإذا جاءوكم فعلموهم، وألطفوهم، ووسعوا لهم في المجلس، وفهموهم الحديث). فكان أبو سعيد يقول لنا: مرحبا بوصية رسول اللّه، أمرنا رسول اللّه أن نوسع لكم في المجلس، وأن نفهمكم الحديث. 636 - ويروى عن عليّ بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - أنه قال: (من حق العالم عليك إذا أتيته أن تسلم عليه خاصة، وعلى القوم عامة، وتجلس قدامه، ولا تشر بيديك، ولا تغمز بعينيك، ولا تقل: قال فلان خلاف قولك، ولا تأخذ بثوبه، ولا تلح عليه في السؤال، فإنه بمنزلة النخلة المرطبة لا يزال يسقط عليك منها شيء). وقالوا: (من تمام آلة العالم أن يكون مهيبا وقورا، بطيء الالتفات، قليل الإشارات، لا يصخب، ولا يلعب، ولا يجفو، ولا يلغو) وقد قيل: إن هذا لا يحتاج إليه مع أداء ماللّه عليه) وبلغني أن إسماعيل بن إسحاق قيل له: (لو ألفت كتابا في أدب القضاة؟ قال: وهل للقاضي أدب غير أدب الإسلام؟ ثم قال: إذا قضى القاضي بالحق، فليقعد في مجلسه كيف شاء، ويمد رجليه إن شاء). وقالوا: (الواجب على العالم أن لا يناظر جاهلا ولا لجوجا، فإنه يجعل المناظرة ذريعة إلى التعلم بغير شكر). وقال أيوب بن القرية: (أحق الناس بالإجلال ثلاثة: العلماء، والإخوان والسلطان، فمن استخف بالعلماء أفسد دينه، ومن استخف بالإخوان أفسد مروءته، ومن استخف بالسلطان

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 634