417 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا أحمد بن سعيد، نا إسحاق بن إبراهيم بن النعمان، نا محمد بن علي بن مروان، نا مسدد، نا عبد اللّه بن يحيى بن أبى كثير، عن أبيهقال: (لا يستطاع العلم براحة الجسم). وقد روي مثل هذا القول عن زيد بن علي بن حسين أنه قال: (لا يستطاع العلم براحة الجسم). قال أبو عمر: ذهب هذا القول مثلا عند العلماء، وقد نظمتة ونظمت قول الأصمعي: (يعد من العلماء وليس منهم المعدد ما عنده، وهو الذي إذا سئل عن الشيء قال: هو عندي في الطاق أو في الصندوق). مع معنى قول الحسن والخليل في الحياء على ما ذكرناه في هذا الباب عنهما فى أبيات قلتها وهي: يا من يرى العلم جمع المال والكتب ... خدعت واللّه، ليس الجد كاللعب العلم ويحك ما في الصدر تجمعه ... حفظا وفهما وإتقانا فذاك أب(1/127)لا ما توهمه العبدى من سفه ... إذا قال ما تبتغي عندي وفي كتبي قال الحكيم مقالا ليس يدفعه ... ذو العقل من كان من عجم ومن عرب ما إن ينال الفتى علما ولا أدبا ... براحة النفس واللذات والطرب نعم، ولا باكتساب المال تجمعه ... شتان ما بين اكتساب العلم والذهب أليس في الأنبياء الرسل أسوتنا ... عليهم صلوات الرب ذي الحجب حاذوا العلوم وعنهم جملة ورثت ... وعاش أكثرهم جهدا بلا نشب إن الحياء لخير كله أبدا ... مالم يحل بين نفس المرء والطلب وكل ما حال دون الخير لم يك ... مما بين ذاك وبين الخير من نسب وأنشدت لأبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي في أبي مسلم بن فهد: أبا مسلم إن الفتى بجنانه ... ومقوله لا بالمراكب واللبس وليس ثياب المرء تغني قلامه ... إذا كان مفصولا على قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والتقى ... أبا مسلم طول القعود على الكرسي(1/128)أخبرنا أحمد بن محمد، نا أحمد بن سعيد، نا أبو إسحاق الشيرازي قال: أنشدنى العتبي أحمد بن سعيد للحسن بن محمد في أبيات له: علمك ما قد جمعت حفظكه ... ليس الذي قلت عندنا كتبه في قصيدة عجيبة محكمة له. وقال إبراهيم المهدي: (سل مسألة الحمقى، واحفظ كحفظ الأكياس) قال أبو عمر: بسؤال العلماء يأمر القائل: عليك بأهل العلم فارغب إليهم ... يفيدوك علما كي تكون عليما ويحسب كل الناس أنك منهم ... إذ كنت في أهل الرشاد مقيما فكل قرين بالمقارن مقتد ... وقد قال هذا القائلون قديما

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 417