Al Amwal Ibn Zanjoya

1530 - أخبرنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا أبو عوانة ، عن جعفر بن إياس ، عن عمرو بن هرم ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عمر ، وابن عباس : في الرجل يستقرض (1) فينفق على تمرته وأهله ، قال ابن عمر : « يبدأ بما استقرض ، ثم يزكي ما بقي » وقال ابن عباس : « يبدأ بما أنفق على الثمرة ، فيقضيه من الثمرة ، ثم يزكي ما بقي » .

ابن عمر وابن عباس ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، ← جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

أخبرنا حميد ثنا عمرو بن عون ، أنا أبو عوانة ، بهذا الإسناد مثله

أَبُو عَوَانَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← حُمَيْدٍ

1531 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا إسماعيل بن عبد الملك قال : قلت لعطاء : « إنا نزرع في أرضنا ، فنستأجر فيها أجراء ، وننفق فيها نفقات ، فتخرج لنا طعاما فنأخذ نفقاتنا ، ونعطيهم حقهم مما فضل ؟ قال : نعم »

إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1532 - أخبرنا حميد ثنا خالد بن صبيح ، أنا إسماعيل بن عبد الملك ، قال : قلت لعطاء بن أبي رباح : « إن لنا أرضا بجرش نحرثها ونستأجر فيها الأجراء ، وننفق فيها ، فتخرج لنا طعاما فنأخذ منه ما أنفقنا وما استأجرنا ، ثم نعطي السلطان حقهم ، فيجزئ عنا ؟ قال : نعم »

إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← خَالِدُ بْنُ صُبَيْحٍ ← حُمَيْدٍ

1533 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسين ، عن ابن المبارك ، عن ابن جريج ، قال : قلت لعطاء : « حرث لرجل دينه أكثر من ماله يحصده ، أيؤدي حقه يوم حصده ؟ قال : ما نرى على رجل دينه أكثر من ماله صدقة في ماشية ولا أصل ، ولا يؤدي حقه يوم حصاده » قال : وقال أبو الزبير : سمعت طاوسا يقول : ليس عليه صدقة

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ← حُمَيْدٍ

1534 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن طلحة بن النضر قال : سمعت ابن سيرين ، يقول : « كانوا لا يرصدون الثمار في الدين » قال ابن سيرين : وينبغي للعين أن يرصد (1) في الدين __________ (1) أرصده : أعده

ابْنِ سِيرِينَ، ← طلحة بن النضر ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1535 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن حمزة ، حدثني النعمان ، عن مكحول أنه كان يقول : « الدين بين يدي الزكاة في الذهب والفضة والحبوب ، وكان يقول : من كان عليه دين ، وله على الناس ديون ، فلا زكاة عليه فيه ، ما دام عليه دين »

مَكْحُولٌ ← النُّعْمَانُ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

1536 - أخبرنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب وسئل ، عن رجل تسلف في حائطه (1) أو حرثه ، حتى أحاط بما خرج له من حرثه (2) ، أيزكي حائطه ذلك أو حرثه ؟ قال : « لا نعلمه في السنة يترك تمر لرجل كان عليه دين فيه ، فلا يصدق ، ولكنه يصدق وعليه دينه ، فأما الرجل كان عليه دين ، وله ذهب أو ورق ، فإنه لا يصدق شيئا من ذلك حتى يقضي دينه » __________ (1) الحائط : البستان أو الحديقة وحوله جدار (2) الحرث : الزرع والغرس

ابن شهاب وسئل ← يونس، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1537 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد ، أن أبا الزناد ، سئل « عن الرجل يفيد المال وعليه دين ، فيستنفقه ولا يقضي الدين ، أو يحبس المال عنده ، ولا يقضي الغرماء (1) ، أعليه زكاة ؟ قال : » ما أرى عليه زكاة إلا عما يفضل له بعد قضاء دينه « قال عبد الرحمن : ولا يكون ذلك في الثمار والزرع والماشية ، ولكن الصدقة تخرج من الثمار والزرع والماشية ، وإن كان على صاحبها دين هو أكثر من ثمر أصله أو ماشيته أو زرعه __________ (1) الغريم : الذي له الدين والذي عليه الدين ، جميعا

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1538 - أخبرنا حميد قال : قرأت على ابن أبي أويس ، عن مالك ، في رجل عليه دين من عرض ، أو حيوان ، أو صامت ، أو طعام ، وله ماشية تجب فيها الزكاة ، أو ثمر ، أو زرع : « أنه يؤدي الزكاة ، ثم يقضي دينه ، ليس الثمار والمواشي في هذا مثل العين » قال : وسئل مالك عن زكاة الزرع ، أيخرج منه العشر قبل النفقة أم بعد ؟ قال : بل يخرج منه وينظر إلى النفقة وقال مالك في الزرع يكون للرجل ، فيؤخذ منه الفريك ، ويعطي منه الحصاد ، أو غلمانه ، أو يأكل منه قبل دراسته ؟ قال : ما أخذ منه من فريك فأكله ، فليحسبه ثم ليخرج عشره

مَالِكٍ، ← على ابن أبي أويس ← حُمَيْدٍ