Al Amwal Ibn Zanjoya

1186 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك ، عن ثور بن زيد الديلي ، عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي ، عن جده سفيان بن عبد الله الثقفي أن عمر بن الخطاب ، بعثه مصدقا (1) فكان يعد على الناس بالسخل (2) ، فقالوا : تعد علينا بالسخل ، ولا تأخذ منه شيئا ؟ فلما قدم على عمر بن الخطاب ذكر ذلك له ، فقال له عمر : « نعم نعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ، ولا نأخذها ، ولا نأخذ الأكولة (3) ولا الربى (4) ولا الماخض (5) ولا فحل الغنم ، ونأخذ الجذعة (6) والثنية (7) ، وذلك عدل بين غذاء (8) المال وخياره » __________ (1) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها (2) السخل : الذكر والأنثى من ولد المعز والضأن حين يولد (3) الأكولة : التي تعزل للأكل وتسمن (4) الربى : الغنم التي تربى لأجل اللبن (5) الماخض : الحامل التي دنا وِلادُها (6) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز (7) الثنية : ما تم عمره سنتين ودخل في الثالثة من الضأن وما بلغ السنة السادسة من الإبل والبقر (8) غذاء المال : صغاره وغذاء الغنم الصغار منها

جده سفيان بن عبد الله الثقفي ← ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيُّ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1187 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن يونس ، عن الزهري « وسئل عن سخال (1) الغنم ، فقال : » فيها الزكاة « __________ (1) السخل : الذكر والأنثى من ولد المعز والضأن حين يولد

الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1188 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، ثنا شريك ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : « يعتد بالبهم ، ولا تؤخذ في الصدقة »

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← شَرِيكٌ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1189 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن ، ومغيرة ، عن إبراهيم ، قالا في الغنم : « نعتد بالسخلة (1) ولا نأخذها » __________ (1) السخل : الذكر والأنثى من ولد المعز والضأن حين يولد

إِبْرَاهِيمُ: ← الْحَسَنِ وَمُغِيرَةَ ← يونس، ← هُشَيْمٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

1190 - حدثنا حميد أنا علي بن الحسن ، وسفيان بن عبد الملك ، عن ابن المبارك ، قال : سمعت سفيان ، يقول في « رجل جاءه المصدق (1) ، وعنده تسع وثلاثون فلم يأخذ منها ، فلما ولدت واحدة قال : إنما أنظر إلى الوقت فإن ولدت في الوقت أدى عنها وأن ولدت بعد ، فليس عليه شيء وإن قال المصدق - وعنده أربعون شاة - : إنما ولدت منها شاة أمس لتمام الأربعين . . . فليس عليه شيء ينبغي للمصدق أن يقبل قوله ، لأن الناس مؤتمنون على زكاتهم » __________ (1) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← علي بن الحسن وسفيان بن عبد الملك ← حُمَيْدٍ

1191 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس قال : قال مالك في الرجل تكون له الغنم لا تجب فيها الصدقة ، فتوالد قبل أن يأتيه بيوم واحد ، فتتم الصدقة عليه بأولادها : « أن عليه صدقة إذا بلغت الغنم بأولادها ما تجب فيه الصدقة وذلك أن والدة الغنم منها وذلك المخالف لما أفيد منها بشراء أو هبة (1) أو ميراث » ، قال مالك : ومثل ذلك العرض ، لا يبلغ ثمنه ما تجب فيه الصدقة ، فيبيعه صاحبه ، فيبلغ بربحه ما تجب فيه الصدقة ، فيتصدق بربحه مع رأس ماله ولو كان ربحه فائدة أو ميراثا ، لم تجب فيه الصدقة ، حتى يحول عليه الحول ، من يوم أفاده أو ورثه « قال مالك : » فغذاء الغنم منا كما الربح من المال « .

ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذه الأحاديث كلها قد يحتمل معناها أن تكون سخالا بلا مسنة ويحتمل أن يكون معا وليس في أسنان الغنم مما يؤخذ في الصدقة ، غير سنين أيضا ، مثل البقر إلا أنهما في البقر يسميان : التبيع والمسنة وفي الغنم يسميان : الجذعة والثنية وهذا الذي عليه الناس اليوم إلا أن مالك بن أنس كان يختار أن تؤخذ الجذعة من الضأن ، والثنية من المعز يشبهها بالأضاحي - فيما نرى - وهذا مذهب حسن وليس بين الذكر والأنثى في البقر والغنم فضل ، ولا لأحدهما على الآخر فضل في السن كالذي جاء في الإبل

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ