Al Amwal Ibn Zanjoya

331 - أنا حميد ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، قال : كان كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل نجران : هذا كتاب من رسول الله أن لا يحشروا (1) . فلما كان في عهد عمر كثروا حتى بلغوا أربعين ألف مقاتل . فخاف عمر أن يميلوا على المسلمين فيفرقوا بينهم . فأتوه فقالوا : إنا نريد أن نتفرق ونأتي الشام فقال عمر : نعم . واغتنمها ، ثم نظروا في أمورهم ، فندموا وأبوا فأتوا عمر ، فقال : لا أقيلكموها ، فأخرجهم . فلما كان في زمن علي أتوه ، فقالوا : ننشدك الله كتابك بيمينك ، وشفاعتك بلسانك ، فقال : ويحكم ، إن عمر كان رشيد الأمر .

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

أنا حميد أنا محاضر ، أنا الأعمش ، بهذا الإسناد نحوه

الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← حُمَيْدٍ

332 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا أبو معاوية ، عن حجاج ، عمن سمع الشعبي ، قال : قال علي لما قدم ها هنا : « ما قدمت لأحل عقدة شدها عمر » ،

الشَّعْبِيِّ ← حَجَّاجٍ عَمَّنْ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وإنما نرى عمر استجاز إخراج أهل نجران ، وهم أهل صلح ، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يحدثه أبو عبيدة بن الجراح عنه ، أنه كان آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم أن قال : « أخرجوا اليهود من الحجاز ، وأخرجوا أهل نجران من جزيرة العرب »

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

333 - أنا حميد أنا علي بن عبد الله ، أنا يحيى بن سعيد ، عن إبراهيم بن ميمون ، حدثني سعد بن سمرة بن جندب ، عن أبيه ، عن أبي عبيدة بن الجراح ، قال : آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم : « أخرجوا يهود أهل الحجاز ، وأهل نجران من جزيرة العرب . واعلموا أن شر الناس عند الله الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد » .

أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ← أَبِيهِ ← سَعْدُ بْنُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← إبراهيم بن ميمون ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد أنا ابن أبي شيبة أبو بكر ، عن وكيع ، عن إبراهيم بن ميمون ، مولى آل سمرة ، عن إسحاق بن سعد بن سمرة ، عن أبيه ، عن أبي عبيدة ، نحوه .

أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِيهِ ← إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ ← إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ مَوْلَى آلِ سَمُرَةَ ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي شيبة أبو بكر ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وإنما نراه قال ذلك لنكث كان منهم ، أو لأمر أحدثوه بعد الصلح ، وذلك بين في كتاب كتبه عمر إليهم قبل إجلائه إياهم منها

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

334 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا ابن زائدة ، عن ابن عون ، قال : قال لي محمد بن سيرين : انظر كتابا قرأته عند فلان بن جبير ، قال : فكلم فيه زياد بن جبير ، فكلمته فأعطاني ، فإذا في الكتاب : بسم الله الرحمن الرحيم ، من عمر أمير المؤمنين إلى أهل رعاش كلهم ، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد : فإنكم زعمتم أنكم مسلمون ثم ارتددتم بعد ، وإنه من يتب منكم ويصلح لا يضره ارتداده ، ونصاحبه صحبة حسنة ، فاذكروا ولا تهلكوا ، وليبشر من أسلم منكم ، فمن أبى إلا النصرانية ، فإن ذمتي بريئة ممن وجدناه عشرا تبقى من شهر الصوم من النصارى بنجران ، أما بعد ، فإن يعلى كتب يعتذر أن يكون أكره أحدا منكم على الإسلام وعذبه عليه ، إلا أن يكون قصرا أو حقرا ووعيدا لم ينفذ إليه منه شيء . أما بعد ، فقد أمرت يعلى يأخذ منكم نصف ما عملتم من الأرض ، وإني لن أريد نزعها منكم ما أصلحتم .

ابْنُ عَوْنٍ، ← ابْنُ زَائِدَةَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذه الأمصار التي ذكرنا في صدر هذا الباب ، وأشباهها مما مصر المسلمون ، هي التي لا سبيل لأهل الذمة فيها إلى إظهار شيء من شرائعهم . وأما البلاد التي لهم فيها السبيل إلى ذلك ، فما كان منها صلحا صولحوا عليه ، فلن ينزع منهم وهو تأويل قول ابن عباس الذي ذكرناه ، قوله : وما كان قبل ذلك فحق على المسلمين أن يوفوا لهم به . فمن بلاد الصلح : أرض هجر ، والبحرين ، وأيلة ، ودومة الجندل ، وأذرح . فهذه القرى التي أدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية . فهم على ما أقرهم عليه رسول الله . وكذلك ما كان بعده من الصلح ، منه بيت المقدس ، افتتحه عمر بن الخطاب صلحا ، وعلى هذا مدن الشام ، كانت كلها صلحا ، دون أرضيها . وكذلك بلاد الجزيرة ، يروى أنها كلها صلح صالحهم عليها عياض بن غنم . وكذلك قبط مصر صالحهم عمرو بن العاص وكذلك بلاد خراسان يقال : إنها أو أكثرها صلح على يدي عبد الله بن عامر بن كريز ، فهؤلاء على شروطهم لا يحال بينهم وبينها . وكذلك كل بلاد أخذت عنوة ، فرأى الإمام ردها إلى أهلها وإقرارها في أيديهم على دينهم وذمتهم كفعل عمر بأهل السواد ، وإنما أخذ عنوة على يدي سعد . وكذلك بلاد الشام كلها عنوة ، ما خلا مدنها ، على يدي يزيد بن أبي سفيان وشرحبيل ابن حسنة وأبي عبيدة بن الجراح . وكذلك الجبل أخذ عنوة في وقعة جلولاء ، ونهاوند على يدي سعد بن أبي وقاص ، والنعمان بن مقرن . وكذلك الأهواز أو أكثرها ، وكذلك فارس على يدي أبي موسى وعتبة بن غزوان ، وعثمان بن أبي العاص ، وغيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . فهذه بلاد العنوة وقد أقر أهلها فيها على مللهم وشرائعهم ولكل هذه قصص وأنباء ، نأتي بما علمنا منها إن شاء الله . فأما الذي فعله عمر بالذي أثرى في تجارة الخمر من تسيير ماشيته وكسر متاعه ، وما فعله علي بأهل زرارة من إحراقها ، وهم ممن قد أقر على ملته ، فإنما وجهه عندنا ، والله أعلم ، أنهما عملا ذلك ؛ لأن التجارة في الخمر لم تكن مما شرط لهم ، إنما كان لهم في ذمتهم شربها ، فأما المتاجر فيها ، وحملها من بلد إلى بلد فلا . وهو بين في حديث يروى عن عمر بن عبد العزيز

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

335 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني عبد الرحمن بن مهدي ، عن المثنى بن سعيد ، قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن وهو عامله على الكوفة : أن « لا تحمل الخمر من رستاق إلى رستاق ، وما وجدت في السفن فصيره خلا » . فكتب عبد الحميد إلى عامله بواسط محمد بن المنتشر بذلك . فأما السفن فصب في كل راقود ماء وملحا فصيره خلا .

الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فلم يحل عمر بينهم وبين شربها ؛ لأنهم على ذلك صولحوا . وحال بينهم وبين حملها والتجارة فيها . وإنما نراه أمر بتصييرها خلا ، وتركه أن يصبها في الأرض صبا ؛ لأنها مال من أموال أهل الذمة ، ولو كانت لمسلم ما جاز إلا إهراقها في الأرض

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

336 - حدثنا حميد أنا مالك بن إسماعيل ، أنا يعقوب بن عبد الله القمي ، أنا عيسى بن جارية الأنصاري ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : كان رجل من المسلمين يشتري الخمر في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في فدك ، وخيبر ، فيحملها إلى المدينة فيبيعها من المسلمين ، قال : فحمل منها شيئا ، فقدم به المدينة ، فلقيه رجل من المسلمين ، فقال : يا فلان ، إن الخمر قد حرمت . قال : فوضعها على تل وسجى عليها بأكسية ، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، بلغني أن الخمر قد حرمت . قال : « أجل » . قال : يا رسول الله أرددها على من اشتريتها منه ؟ قال : « لا يصلح ردها » ، قال : يا رسول الله ، فأهديها إلى من يعوضني فيها أو يكافئني ؟ قال : « ولا » ، قال : يا رسول الله ، فإن فيها مالا ليتامى في حجري ، قال : « فإذا أتانا مال من البحرين ، فأتنا نعوض يتاماك من مالهم » . ثم قال : . . ، قال : يا رسول الله : الأوعية ينتفع بها ؟ قال : « فخلوا أو فحلوا أوكيتها (1) » ، فانصبت حتى استنقعت في بطن الوادي __________ (1) الوِكاء : الخَيْط الذي تُشَدُّ به الصُّرَّة والكِيسُ، وغيرهما.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللہِ الأنصَارِیِّ: ← عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← حُمَيْدٍ