Al Amwal Ibn Zanjoya

حدثنا حميد قال قال أبو عبيد : وإنما توجه هذا من علي أنه إنما كان يأخذ منهم هذه الأمتعة بقيمتها من الدراهم التي عليهم من جزية رءوسهم ، ولا يحملهم إلى بيعها ، ثم يأخذ ذلك من الثمن إرادة الرفق بهم ، والتخفيف عنهم ، وهذا مثل حديث معاذ حين قال : باليمن : ائتوني بخميس أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة ؛ فإنه أهون عليكم ، وأنفع للمهاجرين بالمدينة . وكذلك فعل عمر حين كان يأخذ الإبل في الجزية

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

151 - حدثنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر ، كان يؤتى بنعم كثيرة من نعم الجزية (1) . قال مالك : أراها تؤخذ منهم في جزيتهم .

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال : قال أبو عبيد : وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كتب إلى أهل اليمن ، أن على كل حالم دينارا أو عدله من المعافر ، تقوية لفعل عمر وعلي ومعاذ ، رضي الله عنهم ، ألا تراه قد أخذ منهم الثياب ، وهي المعافر ، مكان الدنانير ؟ وإنما يراد بهذا كله ، الرفق بأهل الذمة ، وأن لا يباع عليهم من متاعهم شيء ولكن يؤخذ مما سهل عليهم بالقيمة ، ألا تسمع إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عدله من المعافر ، فقد بين لك ذكر العدل أنه القيمة

حُمَيْدٍ

152 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا محمد بن كثير ، عن أبي رجاء الخراساني ، عن جسر بن أبي جعفر ، قال : شهدت كتاب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة ، قرئ علينا بالبصرة : « أما بعد ، فإن الله سبحانه ، إنما أمر أن تؤخذ الجزية ممن رغب عن الإسلام واختار الكفر عتوا وخسرانا مبينا ، فضع الجزية (1) على من أطاق حملها . وخل بينهم وبين عمارة الأرض ؛ فإن في ذلك صلاحا لمعاش المسلمين ، وقوة على عدوهم ، وانظر من قبلك من أهل الذمة ، قد كبرت سنه ، وضعفت قوته ، وولت عنه المكاسب ، فأجر عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه . فلو أن رجلا من المسلمين ، كان له مملوك كبرت سنه ، وضعفت قوته ، وولت عنه المكاسب ، كان من الحق عليه أن يقوته أو يقويه ، حتى يفرق بينهما موت أو عتق ، وذلك أنه بلغني أن أمير المؤمنين عمر مر بشيخ من أهل الذمة ، يسأل على أبواب الناس ، فقال : ما أنصفناك إن كنا أخذنا منك الجزية في شبيبتك ، ثم ضيعناك في كبرك . قال : ثم أجرى عليه من بيت المال ما يصلحه » __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم

جسر بن أبي جعفر ← أبي رجاء الخراساني ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

153 - حدثنا حميد أنا هاشم بن القاسم ، أن محمد بن طلحة ، عن داود بن سليمان ، قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن : « من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن سلام عليك . فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد ، فإن أهل الكوفة قوم قد أصابهم بلاء (1) وشدة وجور (2) في أحكام الله ، وسنن خبيثة استنها عليهم عامل سوء . وإن أقوم الدين العدل والإحسان ، فلا تكونن بشيء أهم إليك من نفسك ، أن توطنها الطاعة لله تبارك وتعالى فإنه لا قليل من الإثم . وأمرتك أن تطرز عليهم أرضيهم . وأن لا تحمل خرابا على عامر ، ولا عامرا على خراب ، وانظر الخراب فخذ منه ما أطاق وأصلحه حتى يعمر . ولا تأخذ من العامر إلا وظيفة الخراج في رفق وتسكين لأهل الأرض ، ولا تأخذ من الخراج إلا وزن سبعة ليس لها أبين ولا أجور الضرابين ولا إذابة الفضة ، ولا هدية النيروز والمهرجان ولا ثمن الصحف ، ولا أجور البيوت ولا دراهم النكاح ، ولا خراج على من أسلم من أهل الأرض . فاتبع في ذلك أمري ، فإني قد وليتك من ذلك ما قد ولاني الله عز وجل ، ولا تعجل دوني بقطع ولا صلب حتى تراجعني فيه وانظر فمن أراد من الذرية (3) الحج ، فعجل له مائته فليتهجر بها إن شاء الله والسلام » . قال هاشم : خلا سفيان الثوري بمحمد بن طلحة فما زال يستعيده هذا الحديث حتى حفظه .

هاشم بن القاسم ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال : قال أبو عبيد : وقوله من الذرية يعني من كان ليس من أهل الديوان

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

154 - حدثنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن قابوس ، عن أبي ظبيان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليس على مسلم جزية (1) »

اَبِیْ ظَبْیَانَ ← قَابُوسَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال قال أبو عبيد : وتأويل هذا عندنا أن رجلا ، لو أسلم في آخر السنة ، وقد وجبت عليه الجزية ، إن إسلامه يسقطها عنه ، فلا تؤخذ عنه ، وإن كانت قد لزمته قبل ذلك ، كما لا تؤخذ منه فيما يستأنف بعد الإسلام وقد روي عن عمر وعلي وعمر بن عبد العزيز ، مما يحقق هذا المعنى

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

155 - حدثنا حميد قال أبو عبيد أنا عبد الرحمن ، عن حماد بن سلمة ، عن عبيد الله بن رواحة ، قال : كنت مع مسروق بالسلسلة ، فحدثني أن رجلا من الشعوب أسلم ، وكانت تؤخذ منه الجزية (1) ، فأتى عمر بن الخطاب فقال : يا أمير المؤمنين ، إني أسلمت والجزية تؤخذ مني فقال : « لعلك أسلمت متعوذا (2) » ، فقال : أما في الإسلام ما يعيذني ؟ قال : « بلى » ، قال : فكتب : « ألا تؤخذ منه الجزية » __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) المتعوذ : المتحصن المستجير والمحتمي

عبيد الله بن رواحة ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

156 - حدثنا حميد أنا النضر بن شميل ، أنا عوف ، عن ابن سيرين ، أن رجلا من أهل نجران ، الذين صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجزية (1) ، أسلم على عهد عمر بن الخطاب ، فجاء رجل على عمر فقال : إني مسلم ، ليست علي جزية ، فقال عمر : لأنت متعوذ (2) بالإسلام من الجزية ؟ ، فقال : الرجل : أرأيت إن كنت متعوذا بالإسلام من الجزية - كما تقول - أما في الإسلام ما يعيذني ؟ قال : فوضع عنه الجزية __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) المتعوذ : المتحصن المستجير والمحتمي

ابْنِ سِيرِينَ، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← حُمَيْدٍ

157 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا هشيم ، أخبرنا سيار ، عن الزبير بن عدي ، قال : أسلم دهقان (1) على عهد علي فقال له علي : إن أقمت في أرضك رفعنا عنك جزية (2) رأسك ، وأخذناها من أرضك وإن تحولت عنها ، فنحن أحق بها __________ (1) الدّهْقَان بكسر الدال وضمها : رئيسُ القَرْية ومُقدَّم التُّنَّاء وأصحاب الزِّراعة وهو مُعَرَّبٌ (2) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم

الزُّبَیْرِ بْنِ عَدِیٍّ ← سَيَّارٌ ← هُشَيْمٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

158 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا يزيد بن هارون ، عن المسعودي ، عن محمد بن عبيد الله الثقفي ، إن دهقانا (1) أسلم ، فقال له علي : « أما أنت فلا جزية عليك ، وأما أرضك فلنا » __________ (1) الدّهْقَان بكسر الدال وضمها : رئيسُ القَرْية ومُقدَّم التُّنَّاء وأصحاب الزِّراعة وهو مُعَرَّبٌ

مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ ← الْمَسْعُودِيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ