Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

61 - أخبرنا أبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي بمكة ، ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي ، أخبرني قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن هلال بن أسامة ، عن عطاء بن يسار ، عن عمر بن الحكم ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إن لي جارية كانت ترعى غنما لي ، فجئتها ففقدت شاة من الغنم ، فسألتها عنها ، فقالت : أكلها الذئب ، فأسفت عليها ، وكنت من بني آدم ، فلطمت وجهها ، وعلي رقبة ، أفأعتقها ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أين الله عز وجل ؟ « قالت : في السماء . قال : » فمن أنا ؟ « ، قالت : أنت رسول الله . قال : » فأعتقها « . قال : يا رسول الله أشياء كنا نصنعها في الجاهلية ؛ كنا نأتي الكهان (1) ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » لا تأتوا الكهان « قال : وكنا نتطير (2) ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » أما ذلك شيء يجده أحدكم في نفسه فلا يصدنكم « __________ (1) الكاهن : الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار (2) التطير : التفاؤل والتشاؤم بالطير ، وذلك إذا شرع أحدهم في حاجة وطار الطير عن يمينه يراه مباركا ، وإن طار عن يساره يراه غير مبارك

عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← هِلاَلِ بْنِ أُسَامَةَ، ← مَالِكٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي ← أبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي

62 - أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد السقطي المعدل ، ثنا أبو أيوب سليمان بن أبي شيخ ، ثنا يحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن جريج ، عن محمد بن يزيد بن ركانة ، عن معاوية بن جاهمة السلمي ، قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الغزو فقال : « لك أم ؟ » قال : نعم . قال « فالزمها ؛ فإن الجنة عند رجليها ، أو تحت قدمها »

مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السَّلَمِيِّ ← محمد بن يزيد بن ركانة ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ← أبو أيوب سليمان بن أبي شيخ ← أبو محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد السقطي المعدل

63 - أخبرنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع ، ثنا أحمد بن الخليل الرازي ، ثنا أبو غسان محمد بن عمرو ، ثنا جرير ، عن منصور ، وعطاء بن السائب ، عن الشعبي ، عن أم سلمة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته يقول : بسم الله ، اللهم إني أعوذ بك أن أزل (1) ، أو أضل ، أو أظلم ، أو أظلم ، أو أجهل (2) أو يجهل (3) علي __________ (1) الزلة : ذنب من غير قصد وهو تشبيه بزلة القدم (2) الجهل : القبيح من القول ، والمراد الإساءة إلى الله أو إلى الناس (3) جَهِلَ عليه : المراد كلمه بالسوء وأغلظ له القول والفعل

أُمِّ سَلَمَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← منصور وعطاء بن السائب ← جَرِيرٌ ← أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ← أحمد بن الخليل الرازي ← أبو الحسين عبد الباقي بن قانع

64 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، ثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، ثنا أحمد بن حفص ، ثنا أبي ، قال : وثنا محمد بن عقيل ، ثنا حفص ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن عقيل رجل من بني جعدة ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن عاصم العدوي ، عن كعب بن عجرة ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أعاذك الله من أمراء يكونون بعدي » ، قلت : وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : « من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم ، فليس مني ولست منه ، ولا يرد على حوضي ، ومن دخل عليهم فلم يصدقهم بكذبهم ، ولم يعنهم على ظلمهم ، فذلك مني وأنا منه ، وسيرد على الحوض ، ولا يدخل الجنة لحم نبت من سحت (1) ، وكل لحم نبت من سحت فالنار أولى به ، والناس غاديان (2) ؛ فبائع نفسه فموبقها (3) ، وفاد نفسه فمعتقها ، والصلاة برهان ، والصوم جنة (4) ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار » __________ (1) السُّحت : الحَرَام الذي لا يَحِلُّ كسْبُه؛ لأنه يَسْحَت البركة : أي يُذْهبها ، والسَّحت من الإهْلاك والاستِئصال. (2) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار (3) أوبق : أهلك (4) جنة : وقاية وحماية

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← عَاصِمٍ الْعَدَوِیِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، ← عُقَيْلٍ، رَجُلٍ مِنْ بَنِي جَعْدَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← حَفْصٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ← عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ

65 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا عبد الصمد ، ثنا حرب يعني ابن شداد ثنا حصين ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن النعمان بن مقرن ، قال : قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة من مزينة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمره ، فقال بعض القوم : يا رسول الله ، ما معنا طعما نتزوده (1) . فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر « زودهم » فقال : ما عندي إلا واصلة من تمر ، وما أراها تغني عنهم شيئا . فقال : « انطلق فزودهم » ، فانطلق بنا إلى علية له ، فإذا فيها تمر مثل البكر (2) الأورق (3) ، فقال : خذوا ، فأخذ القوم حاجتهم ، قال : وكنت أنا في آخر القوم ، قال : فالتفت وما أفقد موضع تمرة ، وقد احتمل منه أربع مائة رجل __________ (1) تزود : ادخر (2) البكر : الفتي من الإبل (3) الأورق : الذي في لونه سواد ليس بحالك بل يميل إلى الغبرة

النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← حُصَيْنٍ، ← حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك

66 - أخبرنا أبو الحسن بن إسحاق بن منجاب الطيبي ، ثنا الحسن بن علي السري ، ثنا أحمد بن الحسين اللهبي ، حدثني فضالة بن يعقوب ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت : حبس (1) النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الآخرة حتى رقد الناس ، ثم خرج فقال : « حبسني (2) حديث حدثنيه تميم الداري ، عن رجل كان في جزيرة من جزائر البحر ، فإذا هو بامرأة تجر شعرها ، قال : من أنت ؟ ، قالت : أنا الجساسة (3) ؛ أتعجب مني ؟ ، قال : نعم ، قالت : فاذهب إلى ذلك القصر ، فذهب إليه فإذا هو برجل يجر شعره ، مسلسل في الأغلال ، ينزو ما بين السماء والأرض . قال : قلت : من أنت ؟ قال : أنا الدجال ، ثم قال : أخرج في الأميين رسوله ؟ ، قلت : نعم . قال : فأطاعوه أو عصوه ؟ قلت : بل أطاعوه ، قال : خير لهم » __________ (1) الحبس : المنع (2) الحبس : المنع والتأخير (3) الجساسة : الدابة التي تتجسس وتجمع الأخبار للدجال

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ← فَضَالَةُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ اللَّهَبِيُّ ← الحسن بن علي السري ← أبو الحسن بن إسحاق بن منجاب الطيبي

67 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن سفيان القرشي بالكوفة ، ثنا القاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران ، ثنا عباد بن أحمد بن عبد الرحمن العرزمي ، حدثني عمي ، عن أبيه ، عن جابر ، عن يزيد بن مرة ، عن سويد بن غفلة ، قال : سمعت عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « » إياكم والتعمق في الدين ؛ فإن الله عز وجل قد جعله سهلا ، فخذوا منه ما تطيقون ، فإن الله عز وجل يحب ما دام من عمل صالح وإن كان يسيرا «

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، ← جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← عَمِّی ← عباد بن أحمد بن عبد الرحمن العرزمي ← القاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن سفيان القرشي

68 - أخبرنا أبو عبد الله بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري ، بالكوفة ، ثنا علي بن أحمد بن عمرو الجنبي ، ثنا محمد بن منصور ، ثنا حسن بن يحيى ، ثنا عمر بن علي بن عمر ، حدثني الثقة ، عن أبي سهل ، عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري ، عن علي بن أبي طالب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول « » أيما وال ولي أمر أمتي بعدي أقيم على حد الصراط ، نشرت الملائكة صحيفته ، فإن كان عادلا نجاه الله عز وجل بعدله ، وإن كان جائرا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله ، حتى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام ، ثم ينخرق به الصراط فأول ما يتقي (1) به النار أنفه وحر وجهه « __________ (1) التوقي والاتقاء : الستر والاحتماء والتجنب

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ، ← أَبِي سَهْلٍ ← الثِّقَۃُ ← عمر بن علي بن عمر ← حسن بن يحيى ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← علي بن أحمد بن عمرو الجنبي ← أبو عبد الله بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري