Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5429] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا حميد بن مسعدة، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن ميمون الصائغ من أهل مرو، عن عطاء: اللغو في اليمين، قال: قالت عائشة: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "هو كلام الرجل في بيته: كلا والله، وبلى (4) والله" (5).

[5430] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - أنها قالت: لغو اليمين قول الإنسان: لا والله، وبلى والله (1).

[5431] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى، ثنا هشام، حدثني أبي، عن عائشة، في هذه الآية: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} (2) قالت (3): هو قول الرجل:لا والله، وبلى والله.أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد (4).

[5432] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا خلف بن هشام، ثنا عبثر (5)، عن ليث، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: الأيمان أربعة؛ يمينان يكفران، ويمينان لا يكفران، فالرجل (6) يحلف: والله لا يفعل كذا وكذا، فيفعل، والرجل يقول:والله أفعل، فلا يفعل، وأما اليمينان (7) اللتان لا يكفران؛ فإن الرجل يحلف: ما فعلت كذا وكذا. وقد فعله، والرجل يحلف: لقد فعلت كذا وكذا. ولم يفعله (8). خالفه سفيان الثوري فرواه عن ليث - هو: ابن أبي سليم - عن زياد بن كليب، عن إبراهيم من قوله (1).وليث وحماد غير محتج بهما في الصحيح.

[5433] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا محمد بن سابق (ح)وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، قالا: ثنا شيبان، عن فراس، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -، قال: جاء (2) أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: "الإشراك بالله". قال: ثم ماذا؟ زاد محمد بن سابق في حديثه قال: "ثم عقوق الوالدين". قال: ثم ماذا؟ فاتفقا (3)، قال: "ثم اليمين الغموس". قال: قلت لعامر: ما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمين وهو فيها كاذب.أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن الحسين بن إشكاب، عن عبيد الله بن موسى (4).والمحتج بهذا اللفظ، ولا حجة لهم فيه.

[5434] أخبرنا الحسين بن محمد الفقيه، أنا أبو بكر بن داسة، [ثنا أبو داود]، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أنا عطاء بن السائب، عن أبي يحيى (1)، عن ابن عباس، أن رجلين اختصما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الطالب البينة، فلم تكن له بينة، فاستحلف المطلوب، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بلى قد فعلت، ولكن غفر لك بإخلاص قول لا إله إلا الله" (2).

[5435] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسن الحيري إملاء، ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة (3)، ثنا المقرئ (4)، عن أبي حنيفة، عن يحيى بن أبي كثير، عن مجاهد وعكرمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس شيء أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم، وليس شيء أعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع (5) ".

[5436] أخبرنا أبو طاهر الزيادي من أصله، أنا [أبو] (6) عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنا يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عن أبي العلاء (7)، عن مكحول قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم، وإن أعجل الشر عقوبة البغي، واليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع" (1). عن مكحول قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم، وإن أعجل الشر عقوبة البغي، واليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع" (1).