Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4172] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو (5) الحسن محمد بن يعقوب الفقيه، قالا (6): أنا أبو النضر - يعنيان محمد بن محمد بن يوسف الفقيه - ثنا محمد بن أحمد بن النضر، حدثني معاوية بن عمرو، ثنا زائدة بن قدامة الثقفي (ح) وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو عبد الله الشيباني وأبو الوليد، قالا: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سماك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها اشترت بريرة من أناس من الأنصار، فاشترطوا الولاء، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الولاء (1) لمن ولي النعمة". وخيرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان زوجها عبدا (2).أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (3).

[4173] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصله، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أحمد بن نصر بن سندويه حبشون البندار، ثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: وخيرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان زوجها عبدا، ولو كان زوجها حرا ما خيرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (4).

[4174] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة (5)، ثنا جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -، أن زوج بريرة كان عبدا، فخيرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولو كان حرا ما خيرها.أخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن جرير (6).

[4175] أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا جرير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت (1): كان زوجها (2) عبدا، فخيرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاختارت نفسها، ولو كان حرا لم يخيرها (3).

[4176] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر. وعن (4) أبان بن صالح، عن مجاهد. وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -، أن بريرة عتقت وهي عند مغيث عبد لآل أبي أحمد، فخيرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال: "إن قربك فلا خيار لك" (5).وروي عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة - رضي الله عنها -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيرها (6)، وكان زوجها مملوكا. أخرجناه في السنن الكبير (7).

[4177] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبيد الله بن موسى (ح)قال (8): وحدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عثمان بن عمر، قالا: ثنا أسامة بن زيد، عن القاسم، عن عائشة - رضي الله عنها -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لبريرة: "إن شئت أن تستقري تحت هذا العبد، وإن شئت أن تفارقيه". ففارقته (1).

[4178] قال علي: ثنا إبراهيم بن حماد، ثنا أبو موسى، ثنا عثمان بن عمر بإسناده، قالت: وكانت تحت عبد، فلما أعتقتها قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن شئت تمكثي تحت هذا العبد، وإن شئت أن تفارقيه" (2).

[4179] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس الدوري، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا عبد الله (3) بن موسى، ثنا أسامة بن زيد، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان زوج بريرة مملوكا، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما عتقت: "اختاري في زوجك" (4).وروي عن الأسود بن يزيد عن عائشة بخلاف هذا:

[4180] أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك - رحمه الله -، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (5)، ثنا شعبة (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ - رحمه الله -، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنا شعبة - المعنى - عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، أنها أرادت أن تشتري بريرة للعتق، فأراد مواليها أن يشترطوا ولاءها، فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "اشتريها وأعتقيها".وفي خبر أبي داود: "اشتريها، فإنما الولاء لمن أعتق".ثم اتفقا: وخيرت من زوجها. قال: وكان زوجها حرا، فأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بلحم، فقال: "ما هذا؟ ". فقالوا: إنما تصدق به على بريرة. فقال: "هو لها صدقة، ولنا هدية".أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء وغيره، عن شعبة دون هذا اللفظ: "وكان زوجها حرا" (1).هكذا رواه منصور من رواية سفيان بن عيينة (2)، وأبو معشر عن إبراهيم في هذا الحديث:أن زوج بريرة كان حرا حين أعتقت (3).ويقال: إن هذه اللفظة ليست من قول عائشة، إنما هي من قول الأسود بن يزيد، وقد صح وثبت من رواية القاسم بن محمد، وهو ابن أخيها، وعروة بن الزبير، وهو ابن أختها، وغيرهما عن عائشة، أن زوج بريرة كان عبدا حين أعتقت، وروايتهما مع غيرهما أولى؛ لقربهما من عائشة - رضي الله عنها -، ولسماعهما للحديث [شفاها داخل الستر، ولأن أبا عوانة وجرير بن عبد الحميد - وهما ثقتان - رويا هذا الحديث] (4) عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة - رضي الله عنها - (1)، وبينا أن هذه اللفظة من قول الأسود.أما حديث أبي عوانة:

[4181] فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو عمر (2) والحجبي (3)، قالا: ثنا أبو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، أنها اشترت بريرة واشترط أهلها ولاءها، فقالت: يا رسول الله، إني اشتريت بريرة لأعتقها، وإن أهلها يشترطون ولاءها، فقال: "أعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق" أو "لمن أعطى الثمن". قال: فاشترتها (4) فأعتقتها، قال (5): وخيرت (6)، فاختارت نفسها، وقالت: لو أعطيت كذا وكذا ما كنت معه.قال الأسود: وكان (7) زوجها حرا.أخرجه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة.قال البخاري: قول الأسود منقطع، وقول ابن عباس: "رأيته عبدا" أصح (8).حديث ابن عباس مخرج بعد هذا. وأما حديث جرير بن عبد الحميد:

[4182] فأخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد الحافظ، أنا محمد بن شادل بن علي الهاشمي، أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، أنها أرادت أن تشتري بريرة، فاشترط أهلها الولاء، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق". وخيرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين زوجها فاختارت نفسها.قال الأسود: وكان زوجها حرا (1).أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد عن (2) جرير (3).قال إبراهيم بن أبي طالب: خالف الأسود بن يزيد الناس في زوج بريرة فقال: إنه حر، وقال الناس: كان عبدا.

[4183] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا الحسن محمد بن موسى المقرئ يقول: سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول، فذكره (4).قال الإمام - رحمه الله -: وقد روي عن أبي حذيفة، عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة - رضي الله عنها -، أن زوج بريرة كان عبدا حين أعتقت (5). ورواه ابن أبي بكير، عن أبي جعفر الرازي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة نحوه (1).فقد تقابلت الرواية عن الثوري والأعمش بحديث الأسود، وبقي لنا رواية القاسم وعروة عن عائشة - رضي الله عنها - مع قربهما منها، وأنهما من أهل الحجاز.قال عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت علي بن المديني يقول لنا: أيهما ترون أثبت: عروة أو إبراهيم عن الأسود؟ ثم قال علي:أهل الحجاز أثبت (2).يعني أن رواية عروة وأمثاله من أهل الحجاز أصح من رواية أهل الكوفة، وبالله التوفيق.