Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2840] أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حيوة بن شريح الحمصي، ثنا بقية، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أدرك مع الإمام من الجمعة ركعة فقد أدرك الجمعة" (6). وروي من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعا كذلك:

[2841] أخبرناه أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، ثنا يعيش بن الجهم، ثنا عبد الله بن نمير، عن يحيى بن سعيد (ح).

[2842] وحدثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا محمد بن صالح، ثنا عيسى بن إبراهيم، ثنا عبد العزيز بن مسلم، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أدرك ركعة يوم الجمعة فقد أدركها، وليضف إليها أخرى".وقال ابن نمير عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى" (1).وأما الذي:

[2843] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن أبي عثمان الزاهد، ثنا أبو سعيد إسماعيل بن زكريا بن يحيى بن سعيد اللباد، ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن حبيب (2)، ثنا بشر بن القاسم، أنا محمد بن جابر، عن عامر بن شقيق (3)، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أدرك يوم الجمعة والإمام في التشهد يصلي (4) ثنتين".فإنه لا يصح، ومحمد بن جابر لا يحتج به، وحمله عندي على من دونه، وكيف يكون ذلك صحيحا وصحيح عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: إذا أدركت ركعة من الجمعة فأضف إليها أخرى، وإذا فاتك الركوع فصل أربعا.

[2844] أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنا (1) أبو الوليد، ثنا عبد الله - هو ابن (2) شيرويه - ثنا إسحاق، أنا عيسى بن يونس، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - رضي الله عنه - قال: من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى، ومن أدرك القوم جلوسا صلى أربعا (3).استدلوا بما:

[2845] أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي، ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا شداد بن حكيم، ثنا نوح بن أبي مريم، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أدرك الإمام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة".قال علي: لم يروه هكذا غير نوح بن أبي مريم، وهو ضعيف الحديث متروك (4).أبو عصمة نوح بن أبي مريم أقر (5) على نفسه بالكذب، وهو صدوق في إقراره بذلك؛ فإن الكذب ظاهر على روايته، ولا يخفى على من رزق الفهم، وقد سبق في بابه ما يكفي إن شاء الله تعالى.ثم يعارضه ما هو أسلم طريقا منه:

[2846] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا بكر بن بكار، ثنا ياسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب - أو أبي سلمة - عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أدرك من الجمعة ركعة صلى إليها أخرى، وإن أدركهم جلوسا صلى الظهر أربعا" (1).ورواه غيره عن ياسين بن معاذ، ولم يشك في إسناده:

[2847] أخبرناه أبو الحسين بن بشران، أنا أبو جعفر الرزاز، ثنا يحيى بن جعفر، أنا الضحاك بن مخلد، أنا ياسين بن معاذ، حدثني ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أدرك ركعتي الجمعة أو إحداهما فقد أدركها، ومن لم يدركهما فليصل الظهر - أو قال (2): الأولى - أربعا". ابن شهاب يشك.

[2848] وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنا علي بن محمد المصري، ثنا هشام بن يونس، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني يحيى بن أيوب، عن ياسين بن معاذ، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أدرك أحدكم الركعتين يوم الجمعة فقد أدرك الجمعة، وإن أدرك ركعة فليركع إليها أخرى، وإن لم يدرك ركعة فليصل أربعا" (1).