Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2816] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا (3) الشافعي، أنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قلت لصاحبك: أنصت، والإمام يخطب يوم الجمعة، فقد لغوت".

[2817] قال (4): وأنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل معناه، إلا أنه قال: "لغيت". قال ابن عيينة: "لغيت" لغة أبي هريرة (5).أخرجه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر، عن سفيان (6).

[2818] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى (ح). وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي واللفظ له، أنا أبو سهل بشر بن أحمد المهرجاني، ثنا داود بن الحسين البيهقي، ثنا يحيى بن يحيى، أنا إسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أنس بن مالك، أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم يخطب، فاستقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائما (1)، وقال: يا رسول الله، هلكت الأموال وانقطعت السبل، فادع الله يغيثنا. قال: فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يديه، ثم قال: "اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا". قال أنس: ولا (2) والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار. قال: فطلعت علينا من ورائه سحابة مثل الترس، فلما توسطت السماء انتشرت، ثم أمطرت. قال: فلا والله ما رأينا السماء سبتا (3) (4). قال: ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب، فاستقبله قائما، فقال: يا رسول الله، هلكت الأموال وانقطعت السبل، فادع الله - عز وجل - يمسكها عنا. قال: فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يديه ثم قال: "اللهم حوالينا (1) ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب (2) وبطون الأودية ومنابت الشجر". قال: فانقلعت، وخرجنا نمشي في الشمس.قال شريك: فسألت أنس بن مالك: أهو الرجل الأول؟ فقال: لا أدري (3).أخرجه البخاري في الصحيح عن قتيبة (4). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن إسماعيل (5).وحديث سليك الغطفاني قد سبق ذكره (6).

[2819] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد الجبار (ح).قال: وحدثنا القاسم بن القاسم السياري، ثنا إبراهيم بن هلال، قالا: ثنا علي بن الحسن (7) بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، حدثني عبد الله بن بريدة (1)، عن أبيه قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فأقبل الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان، فنزل فأخذهما، فوضعهما بين يديه، ثم قال: "صدق الله ورسوله {أنما أموالكم وأولادكم فتنة} (2)، رأيت ولدي هذين فلم أصبر حتى نزلت فأخذتهما". ثم أخذ في خطبته.قال أبو عبد الله: هذا حديث صحيح (3).

[2820] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ (ح).قال: وحدثنا محمد بن يعقوب، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل (ح).قال: وحدثني إبراهيم بن إسماعيل القارئ (4)، ثنا الحسن بن سفيان بنيسابور، ثنا شيبان بن فروخ، قالوا: ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا حميد بن هلال، عن أبي رفاعة العدوي قال: انتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب. قال: فقلت: يا رسول الله، رجل غريب جاء يسأل عن دينه، لا يدري ما دينه، فأقبل النبي - صلى الله عليه وسلم - وترك الخطبة، فأتي بكرسي قوائمه حديد فقعد عليه، فجعل يعلمني مما (5) علمه الله، ثم أتى خطبته فأتم آخرها. لفظ حديث المقرئ.أخرجه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ (1).واحتج الشافعي - رحمه الله - بحديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، حيث دخل يوم الجمعة وعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على المنبر، فقال: ما حبسك؟ قال: كنت بالسوق، وما زدت على أن توضأت وجئت. قال: والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بغسل الجمعة (2)!

[2821] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، قال: قال الشافعي - رحمه الله - فيما بلغه عن أبي معاوية (3)، عن الأعمش، عن منهال، عن عباد بن عبد الله، أن عليا - رضي الله عنه - كان يخطب على منبر (4) من آجر (5)، فجاء الأشعث بن قيس، وقد امتلأ المسجد وأخذوا مجالسهم، فجعل يتخطى حتى دنا، وقال: غلبتنا عليك هذه الحمراء (6). فقال علي - رضي الله عنه -: ما بال هذه الضياطرة (7) يتخلف أحدهم. قال: ثم ذكر كلاما.قال الشافعي - رحمه الله -: وقد تكلم الأشعث فلم ينهه علي - رضي الله عنه -، وتكلم علي - رضي الله عنه - (8).

[2822] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المروزي، ثنا أبو الموجه، ثنا أبو عمار (1)، ثنا الفضل بن موسى، ثنا يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن المغيرة بن شبيل، عن جرير بن عبد الله، قال: لما دنوت من مدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنخت راحلتي وحللت عيبتي، فلبست حلتي، فدخلت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فسلم علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فرماني الناس بالحدق، فقلت لجليسي: يا عبد الله، هل ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أمري شيئا؟ قال: نعم، ذكرك بأحسن الذكر، قال: "إنه سيدخل عليكم من هذا الباب - أو من هذا الفج (2) - من خير ذي يمن، وإن على وجهه لمسحة ملك (3) ". فحمدت الله على ما أبلاني.قال أبو عبد الله: هذا حديث صحيح (4).

[2823] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا هارون بن معروف، ثنا بشر بن السري، ثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية قال: كنا مع عبد الله بن بسر صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الجمعة، فجاء رجل يتخطى رقاب الناس، فقال عبد الله بن بسر - رضي الله عنه -: جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب (5)، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اجلس فقد آذيت" (6). قد روينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كلم الرجل في خطبته وكلمه الرجل، وكلم بعض الصحابة جليسه في حال ما يخطب الإمام وأجابه عما سأله عنه (1)، والله أعلم.

[2824] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني عبد الرحمن، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين جاءه ابن عتيك وأصحابه الذين قتلوا ابن أبي الحقيق بخيبر، فوافوه (2) قائما على المنبر بالمدينة يوم الجمعة، وقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين رآهم: "أفلحت الوجوه". فقالوا: وجهك يا رسول الله أفلح. قال: "أقتلتموه؟ " قالوا: نعم. فدنوا منه، فأخذ بقائم (3) سيف الرجل الذي قتله فسله (4)، فإذا طعامه على ذبابه (5)، فقال: "أجل هذا من طعامه" (6). وقد روي ذلك موصولا:

[2825] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن (7) القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري، حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، قال: حدثني أبي، عن جدي أبي أمي عبد الله بن أنيس، قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبا قتادة وحليفا لهم من الأنصار وعبد الله بن عتيك (1) إلى ابن أبي الحقيق لنقتله. فذكر قصة قتلهم إياه، فوافقنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو (2) يخطب الناس، فقال: "أفلحت الوجوه". فقلنا: أفلح وجهك يا رسول الله. فقال: "قتلتموه (3)؟ " فقلنا: نعم. قال: فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالسيف الذي قتل به، قال: "أجل، هذا طعامه في ذباب السيف" (4).

[2826] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق (5)، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الله بن جعفر، أخبرني شريك بن عبد الله، عن عطاء بن يسار، عن أبي الدرداء - أو أبي بن كعب - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم الجمعة، فذكرنا بأيام (6) الله، ثم قرأ {براءة} (7)، فغمز أبو الدرداء أبيا، فقال: متى أنزلت هذه السورة؛ فإني لم أسمعها إلا الآن؟ فأشار إليه أبي - رضي الله عنهما - أن اسكت، ثم سأله الثانية، فأشار إليه: اسكت، فلما انصرفوا قال له (8) أبو الدرداء: سألتك يا أبي: متى أنزلت هذه السورة فلم تخبرني؟ قال له أبي - رضي الله عنهما -: ليس لك من صلاتك إلا ما لغوت (1). فأخبر أبو الدرداء النبي - صلى الله عليه وسلم - بما قال أبي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "صدق أبي" (2).ورواه محمد بن جعفر بن (3) أبي كثير، عن شريك، عن عطاء بن يسار، عن أبي ذر:

[2827] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، ثنا الفضل بن محمد الشعراني (4)، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، ثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي ذر قال: دخلت المسجد والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فجلست قريبا من أبي بن كعب، فقرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - سورة (5) {براءة}، فقلت لأبي: متى نزلت هذه السورة؟ قال. وذكر الحديث (6).وهذا حديث مختلف في اسم الذي سأل (7) واسم الذي سئل (8)، قد ذكرناه (9) في كتاب المعرفة. ويحتمل أن يكون المراد بقوله: "لا جمعة لك" أي: ليس لك أجر من استمع للخطبة (1).وقوله: "إذا قلت لصاحبك: أنصت والإمام يخطب فقد لغوت" قال الشافعي - رحمه الله - في معناه ما وصفت من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكلام من كلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكلامه، فيدل على ما وصفت (2)، وأن الإنصات للإمام اختيار، وأن قوله: "لغوت" تكلمت في موضع الأدب فيه أن لا تكلم، والأدب في موضع الكلام أن يتكلم بما يعنيه (3).وفرق الشافعي - رحمه الله - بين كلام الإمام وكلام من كلم الإمام في حال الخطبة، وبين كلام رجل من المأمومين مثله، وحمل الأحاديث الواردة في ذلك على هاتين الحالتين وأنه ليس بينهما اختلاف (4).