Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5204] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن حرام بن سعد بن محيصة؛ أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا لقوم، فأفسدت فيه، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أهل الأموال حفظها بالنهار، وما أفسدت المواشي بالليل فهو ضامن على أهلها (5).كذا رواه صالح بن كيسان، والليث (6)، وعقيل، وشعيب (7)، ويونس (8)، وابن إسحاق، ومعمر من رواية وهيب وغيره (1)، عن ابن شهاب (2).ورواه عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن أبيه؛ أن ناقة للبراء (3) (4).ورواه أيوب بن سويد عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام، عن البراء. وكذا قاله محمد بن مصعب عن الأوزاعي (5).ورواه الفريابي، وأبو المغيرة (6)، وأيوب بن خالد، وغيرهم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام؛ أن البراء كانت له ناقة.ورواه عبد الله بن عيسى، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء؛ أن ناقة لآل البراء (7).ورواه حجاج (8) وعبد الرزاق (9)، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف؛ أن ناقة البراء.

[5205] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا معاوية، عن سفيان - يعني: الثوري - عن عبد الله بن عيسى، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء؛ أن ناقة لآل البراء أفسدت شيئا، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن حفظ الثمار على أهلها بالنهار، وضمن أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل (1).

[5206] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا حاجب بن سليمان، ثنا مؤمل، ثنا سفيان بإسناده نحوه، وقال:عن حرام، عن البراء، أن ناقة لهم (2).

[5207] وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع، انا الشافعي، انا أيوب بن سويد، ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء بن عازب؛ أن ناقة للبراء بن عازب (3) دخلت حائط رجل من الأنصار، فأفسدت فيه، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أهل الحوائط حفظها بالنهار، وعلى أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل (4).

[5208] وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمود بن خالد، ثنا الفريابي، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة الأنصاري، عن البراء بن عازب قال: كانت له ناقة ضارية (5) (6) (ح)

[5209] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا الرمادي وغيره، قالوا: ثنا محمد بن مصعب، ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء بن عازب (1)؛ أنه كانت له ناقة ضارية، فأفسدت (2). فذكراه بنحو ما سبق.فقد قال طيه: "عن البراء".هؤلاء النفر:أيوب بن سويد، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومحمد بن مصعب؛ كلهم عن الأوزاعي. ومعاوية بن هشام القصار، والمؤمل بن إسماعيل؛ كلاهما عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى. ثم هو والأوزاعي عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء.

[5210] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنا أبو الفضل بن خميرويه، أنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة؛ أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا لقوم من الأنصار فأفسدت، فاختصموا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقضى أن حفظ الحوائط على أهلها بالنهار، وعلى أهل المواشي ما أفسدت المواشي بالليل (3).فتأكد أحد المرسلين بالآخر وقويا (4)، وانضم إليهما مرسل أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن ابن جريج، فضلا عن المسند من غير وجه واحد، عن الزهري، عن حرام، عن البراء.

[5211] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: أتي شريح بشاة أكلت عجينا، فقال: نهارا أو ليلا؟ [قالوا: نهارا] (1). فأبطله، وقرأ:{إذ نفشت فيه غنم القوم} (2)، وقال: إنما النفش (3) بالليل (4).ورواه قتادة، عن الشعبي؛ أن شريحا رفعت إليه شاة أصابت غزلا (5)، فقال: إن كان بليل فقد ضمنتم، وإن كان نهارا فلا ضمان عليكم، وقال: النفش بالليل، والهمل بالنهار (6).استدلوا بحديث مالك، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "جرح العجماء جبار (7)، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز (8) الخمس":

[5212] [وبما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي، أخبرنا مالك] (1) (2) (ح)وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن محمد المروزي، ثنا محمد بن رافع، ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا مالك، فذكره.أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع (3). وأخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف، عن مالك بن أنس (4).قالوا: فهذا يدل على أن حديث البراء صار منسوخا بهذا.والجواب فيما ذكره الشافعي - رحمه الله -، وهو فيما:

[5213] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، أنا الربيع قال: قال الشافعي - رحمه الله -: فأخذنا به - يعني: بحديث البراء بن عازب نصا (5) - لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله، ولا يخالف هذا الحديث حديث: "العجماء جرحها (6) جبار". ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي يراد به الخاص، فلما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "العجماء جرحها جبار" وقضى فيما أفسدت العجماء بشيء في حال دون حال، دل ذلك على أن ما أصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار، وفي حال غير جبار.وفي هذا دليل على أنه إذا كان على أهل العجماء حفظها ضمنوا ما أصابت، وإذا لم يكن عليهم حفظها لم يضمنوا شيئا مما أصابت، فيضمن أهل الماشية السائمة (1) بالليل ما أصابت من زرع، ولا يضمنونه بالنهار (2).