Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5191] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي، أنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني القاسم - هو ابن زكريا - ثنا بندار ويعقوب وأحمد بن سنان، قالوا: ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي حصين، عن عمير بن سعيد النخعي، عن علي - رضي الله عنه -، قال: ما من رجل أقمت عليه حدا فمات فأجد في نفسي إلا الخمر، فإنه إن مات وديته؛ إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يسنه.رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن بن مهدي (3).وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سفيان (4).وإنما أراد - والله أعلم - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يسنه زيادة على الأربعين، أو لم يسنه بالسياط، وقد سنه بالنعال وأطراف الثياب مقدار أربعين، والله أعلم.

[5192] وفيما أجازني أبو عبد الله الحافظ روايته عنه، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا إبراهيم بن محمد، عن علي بن يحيى، عن الحسن، أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -[قال] (1): ما أحد (2) يموت في حد من الحدود فأجد في نفسي منه شيئا، إلا الذي يموت في حد الخمر؛ فإنه شيء أحدثناه بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فمن مات منه فديته، إما قال: في بيت المال، وإما قال: على عاقلة الإمام. أشك (3).يعني:الشافعي.وإنما أراد - والله أعلم - إذا مات؛ فما أحدثوه من الزيادة على الأربعين على وجه التعزير.قال الشافعي - رحمه الله -: وبلغنا أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أرسل إلى امرأة ففزعت، فأجهضت ذا بطنها فاستشار عليا - رضي الله عنه -، فأشار عليه أن يديه، فأمر عمر عليا فقال:عزمت عليك لتقسمنها على قومك (4).قال الشافعي - رحمه الله -: وقد كان لعمر - رضي الله عنه - أن يبعث، وللإمام (5) أن يحد في الخمر عند العامة، فلما كان في البعثة تلف (6) على المبعوث إليها أو على ذي بطنها فقال [علي وقال] (7) عمر: إن عليه مع ذلك الدية، كان [الذي] نراهم ذهبوا إليه أنه وإن كانت له الرسالة فعليه أن [لا] (1) يتلف به (2) أحدا، فإن تلف ضمن، وكان المأثم إن شاء الله مرفوعا (3).