Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5194] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن هارون (1) بن إسماعيل الغزي، ثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا عبد الرزاق (2)، أنا ابن جريج، قال: أخبرت عن عثيم بن كليب، عن أبيه، عن جده؛ أنه جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأسلم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ألق عنك شعر الكفر، واختتن".قال أبو أحمد: وهذا الذي قاله ابن جريج في هذا الإسناد: "أخبرت عن عثيم بن كليب"، إنما حدثه إبراهيم بن أبي يحيى، فكنى عن اسمه (3).

[5195] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن عبد الرحمن وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي، قالا: ثنا مروان، ثنا محمد بن حسان - زاد عبد الوهاب فقال: الكوفي - عن عبد الملك بن عمير، عن أم عطية الأنصارية، أن امرأة كانت تختن (4) بالمدينة، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا تنهكي (1)؛ فإن ذلك أحظى للمرأة، وأحب إلى البعل" (2).ورواه هشام بن عمار أيضا، عن مروان (3).وفي رواية المفضل بن غسان الغلابي، عن عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله بن عمرو، قال: حدثني (4) رجل من أهل الكوفة، عن عبد الملك بن عمير، عن الضحاك بن قيس، قال:كان بالمدينة امرأة - يقال لها: أم عطية - تخفض الجواري، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا أم عطية، اخفضي، ولا تنهكي؛ فإنه أسرى (5) للوجه، وأحظى عند الزوج".قال الغلابي: فقال أبو زكريا يحيى بن معين: الضحاك بن قيس هذا ليس بالفهري.

[5196] أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، ثنا المفضل بن غسان الغلابي، قال: سألت أبا زكريا عن حديث حدثنا به عبد الله بن جعفر، فذكره (6).فأمر به - صلى الله عليه وسلم -، وهو للوجوب. ورواه زائدة بن أبي الرقاد، عن ثابت، عن أنس؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأم عطية، فذكره مثله (1).

[5197] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله الصنعاني (2)، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن رجل، عن ابن عباس أنه كره ذبيحة الأرغل (3)، وقال: لا تقبل صلاته، ولا تجوز [شهادته] (4) (5).

[5198] قال: وأخبرنا عبد الرزاق، عن ابن أبي يحيى، عن داود بن (6) الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لا تقبل صلاة رجل لم يختتن (7).وهذا يدل على أنه كان يوجبه.

[5199] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا الأسفاطي - يعني: العباس بن الفضل - وتمتام، قالا: ثنا أحمد بن يونس، قال: حدثتنا أم الأسود قالت: سمعت منية (8) بنت عبيد بن أبي برزة تحدث عن جدها أبي برزة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأقلف يحج بيت الله، قال: "لا، حتى يختتن". لفظ حديث تمتام. وفي رواية الأسفاطي قالت: سمعت منية قالت: سمعت أبا برزة قال: سألنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن رجل قلف (1) يحج بيت الله، قال: "لا (2)، حتى يختتن" (3).استدلوا بما:

[5200] أخبرناه هلال بن محمد بن جعفر الحفار - رحمه الله - ببغداد، أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان، ثنا إبراهيم [بن] (4) مجشر، ثنا وكيع بن الجراح (5)، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: الختان سنة للرجال، ومكرمة للنساء (6).قال الإمام أحمد - رحمه الله -:وإنما أراد به شيئا سنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأمر به فيكون واجبا؛ بدليل ما مضى لنا عن ابن عباس وغيره.وقد روي هذا مرفوعا، ولا يصح رفعه:

[5201] أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا عبدان، ثنا أيوب الوزان، ثنا الوليد بن الوليد، ثنا ابن ثوبان، ثنا محمد بن عجلان،عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء" (1).وهذا إسناد ضعيف.

[5202] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن أبي مليح بن أسامة، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الختان سنة للرجال، ومكرمة للنساء" (2).الحجاج بن أرطاة لا يحتج به.وقيل: عنه أيضا، عن مكحول، عن أبي أيوب:

[5203] أخبرناه علي بن محمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الحجاج، عن مكحول، عن أبي أيوب، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الختان سنة للرجال، ومكرمة للنساء" (3).

[5204] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن حرام بن سعد بن محيصة؛ أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا لقوم، فأفسدت فيه، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أهل الأموال حفظها بالنهار، وما أفسدت المواشي بالليل فهو ضامن على أهلها (5).كذا رواه صالح بن كيسان، والليث (6)، وعقيل، وشعيب (7)، ويونس (8)، وابن إسحاق، ومعمر من رواية وهيب وغيره (1)، عن ابن شهاب (2).ورواه عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن أبيه؛ أن ناقة للبراء (3) (4).ورواه أيوب بن سويد عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام، عن البراء. وكذا قاله محمد بن مصعب عن الأوزاعي (5).ورواه الفريابي، وأبو المغيرة (6)، وأيوب بن خالد، وغيرهم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام؛ أن البراء كانت له ناقة.ورواه عبد الله بن عيسى، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء؛ أن ناقة لآل البراء (7).ورواه حجاج (8) وعبد الرزاق (9)، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف؛ أن ناقة البراء.

[5205] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا معاوية، عن سفيان - يعني: الثوري - عن عبد الله بن عيسى، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء؛ أن ناقة لآل البراء أفسدت شيئا، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن حفظ الثمار على أهلها بالنهار، وضمن أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل (1).