Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4866] حدثنا بذلك عمر بن أحمد المروزي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا النضر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب. وعن عبد ربه، عن أبي عياض، أن عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت قالا (2) ذلك.وروي عن علي، قال: دية الخطأ أرباع:

[4867] حدثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا العباس بن يزيد، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي - رضي الله عنه - أنه كان يقول: الدية في الخطأ أرباعا؛ خمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون جذعة، وخمس وعشرون (3) ابنة لبون، وخمس وعشرون ابنة مخاض (4).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: هذا الذي ذكره الشيخ أبو الحسن الدارقطني - رحمه الله - في تضعيف حديث خشف بن مالك عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - على ما قال من الوجوه التي ضعفه بها، غير وجه واحد؛ وهو أن يستدل على ضعفه بما روى بأسانيده عن عبد الله بن مسعود من قوله [بخلاف] رواية (1) خشف بن مالك.والذي عندنا من قول عبد الله بن مسعود وافقته رواية خشف بن مالك، وذلك فيما:

[4868] أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد، أنا حمزة بن محمد بن العباس، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عبيد الله (2) بن موسى، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود أنه قال: في الخطأ أخماسا؛ عشرون حقة، وعشرون جذعة، وعشرون بنات لبون، وعشرون بنات مخاض، وعشرون بني مخاض (3).وكذلك رواه وكيع بن الجراح في كتابه المصنف في الديات، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الله (4).وعن سفيان، عن أبي إسحاق، [عن علقمة] (5)، عن عبد الله (6).وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن الوليد العدني، عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الله (1).

[4869] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن عبد الملك، ثنا يزيد بن هارون، أنا سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -؛ في دية الخطأ أخماس:خمس بنو مخاض، وخمس بنات مخاض، وخمس بنات لبون، وخمس حقاق، وخمس جذاع (2).هذا هو المعروف المشهور من مذهب عبد الله - رضي الله عنه - في دية الخطأ، وكذلك حكاه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات، وهو المقدم الثقة فيما يحكيه من مذهب العلماء.وزعم أن الشافعي - رحمه الله - إنما اختار قول أهل المدينة في دية الخطأ؛ لأنه كان عنده أقل ما قيل في أسنانها، واسم الإبل واقع عليها، فلم يوجب أكثر منها، ولم يبلغه قول عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - في بني المخاض؛ فلذلك لم يرجع إليه، ولو بلغه لرجع إليه إن شاء الله؛ لأنها أقل من بني لبون، واسم الإبل واقع عليها، وهو قول صحابي، فاتباعه في ذلك أولى، والله أعلم.هذا معنى قول أبي بكر بن المنذر، ومن رغب عن القول به استدل بحديث سهل بن أبي حثمة (3)، وقد ذكرناه، وذكرنا وجه الاستدلال منه، وعلل الروايات الثلاث عن عبد الله بن مسعود بأنها كلها مراسيل. فأما رواية إبراهيم عن ابن مسعود فلا شك في انقطاعها (1).وأما رواية أبي إسحاق فإنها أيضا منقطعة؛ لأن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا.وأما رواية أبي عبيدة فإنها أيضا منقطعة (2)؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا.والذي يدل على صحة ما قلنا من انقطاع هذه الروايات ما:

[4870] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا بندار، ثنا أمية بن خالد، ثنا شعبة، قال: كنت عند أبي إسحاق الهمداني، فقيل له: إن شعبة يقول: إنك لم تسمع من علقمة شيئا؟ قال: صدق (3).

[4871] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال:سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو إسحاق قد رأى علقمة ولم يسمع منه (4).

[4872] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس الدوري، ثنا قراد أبو نوح، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سألت أبا عبيدة: تحفظ من أبيك شيئا؟ قال: لا (5).