Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4926] قال: وحدثني ابن وهب، أخبرني عمر بن قيس، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عمر بن الخطاب بذلك (5)، قال: والمجوسية أربعمائة درهم، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - (6).

[4927] قال (7): وقال لي مالك (8) مثله (9).

[4928] قال: وحدثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب؛ أن عليا وابن مسعود كانا يقولان: في دية المجوسي ثمانمائة درهم (1).وقد روي ذلك عن ابن لهيعة بإسناد آخر له مرفوعا:

[4929] أخبرنا أبو سعد (2) الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا عيسى بن أحمد الصدفي، ثنا علان (3) بن المغيرة، ثنا أبو صالح، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "دية المجوسي ثمانمائة درهم" (4).تفرد به أبو صالح كاتب الليث.وروينا عن أيوب بن موسى، عن ابن شهاب ومكحول وعطاء، قالوا:أدركنا الناس على أن دية الرجل المسلم [الحر] (5) على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - مائة من الإبل (6).قال الشيخ - رحمه الله -: وفي هذا دلالة على أن الدية كانت تختلف حيث قيدوه بالرجل المسلم الحر، [ولو كانت دية غيره] (7) كدية المسلم الحر لم يكن لتقييدهم فائدة، والله أعلم.

[4930] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "عقل الكافر نصف عقل المؤمن" (1).تابعه محمد بن إسحاق، وسليمان بن موسى، وعبد الرحمن بن الحارث (2)، عن عمرو بن شعيب، إلا أن ابن إسحاق قال في حديثه:"ودية المعاهد نصف دية الحر" (3).وقال سليمان بن موسى في دية (4) أهل الكتاب - اليهود والنصارى -: على نصف دية المسلم (5).وكذا حديث عبد الرحمن بن الحارث (6).

[4931] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي، ثنا عيسى بن يونس، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"دية المعاهد نصف دية الحر" (7). قال الشيخ - رحمه الله -: يحتمل أن يكون هذا إخبارا عن دية المعاهد حين كانت قيمة دية المسلم ثمانية آلاف درهم، فلما غلت الإبل رفع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في قيمة دية المسلم، ولم يرفع دية المعاهد فيما رفع علما منه بأنها في أهل الذمة توقيت.والذي يدل على هذا ما (1):

[4932] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنا جعفر بن عون، أنا ابن جريج، أخبرني عمرو (2) بن شعيب؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرض على كل مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب أربعة آلاف (3).ثم قد قال الشافعي - رحمه الله - في القديم أحكاما رواها عمرو بن شعيب، هم - يعني العراقيين - لا يقولون بها، ونحن نقول بها، فذكر منها ما رواه في عقل أهل الكتاب أنه نصف عقل المسلم، ففيه إشارة أنه كان يقول بذلك، ثم رغب عنه، والله أعلم؛ لما ذكرنا من الاحتمال.استدلوا بما:

[4933] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول، ثنا جدي، ثنا أبي، ثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل دية المعاهد كدية المسلم. قال علي:عثمان (1) هو الوقاصي؛ متروك الحديث (2).

[4934] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا ابن ناجية، ثنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس (3)، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي سعد (4)، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دية العامريين دية الحر المسلم، وكان لهما (5) عهد (6).ليس هذا بثابت، وأبو سعد (7) هذا هو سعيد بن المرزبان البقال، ضعيف الحديث.

[4935] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أبو علي القباني، قال: سمعت عمرو بن علي يقول: سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال، مولى حذيفة؛ ضعيف الحديث (8).وروى أبو كرز عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه ودى ذميا دية مسلم.

[4936] أخبرناه أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا علي بن الجعد، أنا أبو كرز، فذكره، لفظه: دية ذمي دية مسلم (1).

[4937] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، قال: أبو كرز هذا متروك الحديث، ولم يروه عن نافع غيره، قال: واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري (2).