Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4776] أخبرني أبو عبد الرحمن وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنا أبو الحسن، ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، ثنا أبو السائب سلم بن جنادة، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر قال: قال علي - رضي الله عنه -: من السنة أن لا يقتل مسلم بكافر، ومن السنة أن لا (5) يقتل حر بعبد (6).إن سلم هذا من (7) جابر فسائر رواته ثقات.

[4777] وأنبأني أبو عبد الله إجازة، قال: أنا أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر، ثنا ابن نمير، ثنا عبد الله، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر قال: قال علي: إن من السنة أن لا يقتل مؤمن بكافر ولا حر بعبد (8).

[4778] قال: وحدثنا الحسن، ثنا أبو بكر، ثنا عباد بن العوام، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده؛ أن أبا بكر وعمر كانا لا يقتلان الحر بقتل (1) العبد (2).

[4779] أخبرني أبو عبد الرحمن وأبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو أحمد بن عبدوس، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عباد بن العوام، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - كانا لا يقتلان الحر بقتل العبد (3) (4).

[4780] قال: وحدثنا محمد بن الحسن المقرئ، ثنا أحمد بن العباس الطبري، ثنا إسماعيل بن سعيد، ثنا عباد بن العوام، عن عمر بن عامر والحجاج، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مثله سواء (5).وروينا في المسألة قبلها عن عمر بن الخطاب وأبي عبيدة وزيد بن ثابت - رضي الله عنهم - ما دل على أن الحر لا يقتل بالعبد، حيث قالا: أتقيد عبدك من أخيك؟ ووافقهما عمر على ذلك فترك قتل المسلم بالذمي الذي هو يعرض أن ينقض العهد، فيلحق بدار الحرب، فيسترق.

[4781] أخبرني أبو عبد الرحمن وأبو بكر بن الحارث، قالا (6): أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن الجنيد، ثنا زياد بن أيوب، ثنا القاسم بن مالك، ثنا ليث، عن الحكم قال: قال علي وابن عباس (1): إذا قتل الحر العبد متعمدا فهو قود.قال علي: لا تقوم [به] (2) حجة؛ لأنه مرسل (3).

[4782] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا الأصم (4)، أنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن [ابن] أبي جعفر (5)، عن بكير؛ أن السنة مضت بأن لا يقتل الحر المسلم بالعبد وإن قتله عمدا، وعليه العقل (6).

[4783] قال: وحدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي ذئب ومالك بن أنس، عن ابن شهاب (7)، أنه قال: لا قود بين الحر والعبد في شيء إلا أن العبد إذا قتل الحر عمدا قتل به (8).وقال لي مالك مثله. وروينا عن ابن جريج عن عطاء مثله (1).

[4784] حدثنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك لفظا، أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه جدعناه (2)، ومن خصاه (3) خصيناه" (4).هذا منسوخ إجماعا (5).

[4785] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن قال: لا يقاد الحر بالعبد (6).وفي قول الحسن البصري - رحمه الله - دلالة على نسخ ما رواه عن سمرة أو ضعف الرواية عنه، فقد قيل: إنه إنما أخذه من كتاب عن سمرة، ولم يسمع منه غير حديث العقيقة (7).فمعلوم من حال الحسن أنه لا يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثا يثبته ثم لا يقول به. والله أعلم.

[4786] فأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا عفان، ثنا حماد، ثنا ثابت، عن أنس، أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا، فاختصموا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "القصاص". فقالت أم الربيع: يا رسول الله، أتقتص من فلانة؟ والله لا يقتص منها أبدا. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "سبحان الله، القصاص كتاب الله". قالت: والله لا يقتص منها أبدا. قال: فما زالت حتى قبلوا الدية.فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره" (1).وأما الرواية فيه عن العمرين:

[4787] فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن عبد العزيز بن عمر، أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: يقاد المملوك [من المملوك] (2) في كل عمد يبلغ نفسه فما (3) دون ذلك (4).وروي فيه عن ابن عباس وزيد بن ثابت: