Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2834] أخبرنا عبد العزيز بن محمد العطار، ثنا أبو بكر ابن الجعابي، حدثني عبد الله بن إسحاق الأنماطي، ثنا إسماعيل بن يعقوب، ثنا القاسم بن مروان، عن سليمان بن أبي داود، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى، ومن أدركهم جلوسا فليصل أربعا" (1).وقد قيل عنه (2)، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة:

[2835] أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا علي بن الحسن بن أحمد الحراني، ثنا سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، حدثني محمد بن سليمان، عن أبيه سليمان بن أبي داود، عن الزهري، عن (3) سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا أدرك (4) الركعة الآخرة (5) من صلاة الجمعة فليصل (6) إليها ركعة، وإذا فاتتك الركعة الآخرة فصل الظهر أربع ركعات" (7). وكذلك رواه أبو يزيد خالد بن حيان الرقي عن سليمان، إلا أنه قال: "الركوع من الركعة الآخرة" (1):

[2836] أخبرناه أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر، ثنا أحمد بن محمد بن سلم المخرمي، ثنا الحسين بن بحر البيروذي (2)، ثنا علي بن بحر، ثنا أبو يزيد (3) الخصاف. فذكره.وروي عن الحجاج بن أرطاة وعبد الرزاق بن عمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة (4).وقد روي من وجه آخر عن سعيد بن المسيب:

[2837] أخبرناه أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو جعفر البغدادي، أنا محمد بن جامع المصري (5) ابن رزيق (6)، ثنا أحمد بن عمرو (7) - يعني ابن السرح (8) - ثنا إسحاق بن الفرات القاضي علينا، عن يحيى بن راشد البراء، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أدرك من الجمعة ركعة فليصل أخرى" (1).وروي من وجه آخر عن أبي هريرة:

[2838] أخبرناه أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن نوح، ثنا معمر بن سهل، ثنا عبيد الله بن تمام، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أدرك أحدكم من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى" (2).

[2839] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأشعث، عن نافع، عن ابن عمر قال: إذا أدركت من الجمعة ركعة فأضف إليها أخرى، فإن أدركتهم جلوسا فصل أربعا (3).تابعه أيوب عن (4) نافع، عن ابن عمر (5).

[2840] أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حيوة بن شريح الحمصي، ثنا بقية، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أدرك مع الإمام من الجمعة ركعة فقد أدرك الجمعة" (6). وروي من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعا كذلك:

[2841] أخبرناه أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، ثنا يعيش بن الجهم، ثنا عبد الله بن نمير، عن يحيى بن سعيد (ح).

[2842] وحدثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا محمد بن صالح، ثنا عيسى بن إبراهيم، ثنا عبد العزيز بن مسلم، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أدرك ركعة يوم الجمعة فقد أدركها، وليضف إليها أخرى".وقال ابن نمير عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى" (1).وأما الذي:

[2843] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن أبي عثمان الزاهد، ثنا أبو سعيد إسماعيل بن زكريا بن يحيى بن سعيد اللباد، ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن حبيب (2)، ثنا بشر بن القاسم، أنا محمد بن جابر، عن عامر بن شقيق (3)، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أدرك يوم الجمعة والإمام في التشهد يصلي (4) ثنتين".فإنه لا يصح، ومحمد بن جابر لا يحتج به، وحمله عندي على من دونه، وكيف يكون ذلك صحيحا وصحيح عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: إذا أدركت ركعة من الجمعة فأضف إليها أخرى، وإذا فاتك الركوع فصل أربعا.

[2844] أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنا (1) أبو الوليد، ثنا عبد الله - هو ابن (2) شيرويه - ثنا إسحاق، أنا عيسى بن يونس، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - رضي الله عنه - قال: من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى، ومن أدرك القوم جلوسا صلى أربعا (3).استدلوا بما:

[2845] أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي، ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا شداد بن حكيم، ثنا نوح بن أبي مريم، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أدرك الإمام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة".قال علي: لم يروه هكذا غير نوح بن أبي مريم، وهو ضعيف الحديث متروك (4).أبو عصمة نوح بن أبي مريم أقر (5) على نفسه بالكذب، وهو صدوق في إقراره بذلك؛ فإن الكذب ظاهر على روايته، ولا يخفى على من رزق الفهم، وقد سبق في بابه ما يكفي إن شاء الله تعالى.ثم يعارضه ما هو أسلم طريقا منه: