Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2810] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله - عز وجل -: {ورفعنا لك ذكرك} قال: لا أذكر إلا ذكرت معي: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله (5).ويذكر (6) عن محمد بن كعب القرظي مثل ذلك (7).

[2811] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم، ولم يصلوا على نبيهم - صلى الله عليه وسلم -، إلا كانت عليهم ترة (1) يوم القيامة، إن شاء أخذهم الله، وإن شاء عفا عنهم" (2). وفي وجوب الوصية والموعظة في الخطبة روينا ما تيسر، وكذلك التحميد وقراءة القرآن، وكذلك الدعاء، وورد فيه (3) ما:

[2812] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس، عن حصين، عن عمارة بن رويبة، أنه (4) رأى بشر بن مروان رافعا (5) يديه، قال: قبح الله هاتين اليدين؛ لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يزيد على أن يقول بيده (6) هكذا. وأشار بأصبعه (7) (8).رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (9).

[2813] أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عمارة بن رويبة، أنه رأى بشر بن مروان يوم الجمعة يرفع يديه في الدعاء وهو على المنبر، فقال: انظروا إلى هذا - وشتمه - لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما يزيد على هذا. وأشار بأصبعه السبابة (1).

[2814] وعن ابن أبي ذباب، عن سهل بن سعد قال: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شاهرا (2) يديه قط يدعو على منبره ولا على غيره، ولكن رأيته يقول هكذا. وأشار بالسبابة وعقد الوسطى بالإبهام (3).والقصد من هذه الأحاديث إثبات الدعاء في الخطبة.

[2815] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، قال: قال الشافعي: وأقل ما يقع عليه اسم خطبة من الخطبتين أن يحمد الله ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم -[ويقرأ شيئا من القرآن في الأولى، ويحمد الله عز ذكره ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم -] (4) ويوصي بتقوى الله، ويدعو في الآخرة؛ لأن معقولا أن الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه إلى بعض، وهذا أوجز ما يجمع من الكلام (5).وقال في خلال الكلام له في القديم: وأقل ما يقع عليه اسم خطبة كلام كقدر أقصر سورة من القرآن (6).

[2816] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا (3) الشافعي، أنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قلت لصاحبك: أنصت، والإمام يخطب يوم الجمعة، فقد لغوت".

[2817] قال (4): وأنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل معناه، إلا أنه قال: "لغيت". قال ابن عيينة: "لغيت" لغة أبي هريرة (5).أخرجه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر، عن سفيان (6).

[2818] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى (ح). وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي واللفظ له، أنا أبو سهل بشر بن أحمد المهرجاني، ثنا داود بن الحسين البيهقي، ثنا يحيى بن يحيى، أنا إسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أنس بن مالك، أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم يخطب، فاستقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائما (1)، وقال: يا رسول الله، هلكت الأموال وانقطعت السبل، فادع الله يغيثنا. قال: فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يديه، ثم قال: "اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا". قال أنس: ولا (2) والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار. قال: فطلعت علينا من ورائه سحابة مثل الترس، فلما توسطت السماء انتشرت، ثم أمطرت. قال: فلا والله ما رأينا السماء سبتا (3) (4). قال: ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب، فاستقبله قائما، فقال: يا رسول الله، هلكت الأموال وانقطعت السبل، فادع الله - عز وجل - يمسكها عنا. قال: فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يديه ثم قال: "اللهم حوالينا (1) ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب (2) وبطون الأودية ومنابت الشجر". قال: فانقلعت، وخرجنا نمشي في الشمس.قال شريك: فسألت أنس بن مالك: أهو الرجل الأول؟ فقال: لا أدري (3).أخرجه البخاري في الصحيح عن قتيبة (4). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن إسماعيل (5).وحديث سليك الغطفاني قد سبق ذكره (6).

[2819] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد الجبار (ح).قال: وحدثنا القاسم بن القاسم السياري، ثنا إبراهيم بن هلال، قالا: ثنا علي بن الحسن (7) بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، حدثني عبد الله بن بريدة (1)، عن أبيه قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فأقبل الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان، فنزل فأخذهما، فوضعهما بين يديه، ثم قال: "صدق الله ورسوله {أنما أموالكم وأولادكم فتنة} (2)، رأيت ولدي هذين فلم أصبر حتى نزلت فأخذتهما". ثم أخذ في خطبته.قال أبو عبد الله: هذا حديث صحيح (3).

[2820] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ (ح).قال: وحدثنا محمد بن يعقوب، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل (ح).قال: وحدثني إبراهيم بن إسماعيل القارئ (4)، ثنا الحسن بن سفيان بنيسابور، ثنا شيبان بن فروخ، قالوا: ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا حميد بن هلال، عن أبي رفاعة العدوي قال: انتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب. قال: فقلت: يا رسول الله، رجل غريب جاء يسأل عن دينه، لا يدري ما دينه، فأقبل النبي - صلى الله عليه وسلم - وترك الخطبة، فأتي بكرسي قوائمه حديد فقعد عليه، فجعل يعلمني مما (5) علمه الله، ثم أتى خطبته فأتم آخرها. لفظ حديث المقرئ.أخرجه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ (1).واحتج الشافعي - رحمه الله - بحديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، حيث دخل يوم الجمعة وعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على المنبر، فقال: ما حبسك؟ قال: كنت بالسوق، وما زدت على أن توضأت وجئت. قال: والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بغسل الجمعة (2)!

[2821] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، قال: قال الشافعي - رحمه الله - فيما بلغه عن أبي معاوية (3)، عن الأعمش، عن منهال، عن عباد بن عبد الله، أن عليا - رضي الله عنه - كان يخطب على منبر (4) من آجر (5)، فجاء الأشعث بن قيس، وقد امتلأ المسجد وأخذوا مجالسهم، فجعل يتخطى حتى دنا، وقال: غلبتنا عليك هذه الحمراء (6). فقال علي - رضي الله عنه -: ما بال هذه الضياطرة (7) يتخلف أحدهم. قال: ثم ذكر كلاما.قال الشافعي - رحمه الله -: وقد تكلم الأشعث فلم ينهه علي - رضي الله عنه -، وتكلم علي - رضي الله عنه - (8).