Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2662] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى وغيره ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد (3)، أنه سمع حميد بن عبد الرحمن يقول: حدثني السائب بن يزيد، أنه سمع العلاء بن الحضرمي (ح).

[2663] وأخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله - (4)، أنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن حميد، قال: سأل عمر بن عبد العزيز جلساءه: ماذا سمعتم في مقام المهاجر بمكة؟ قال السائب بن يزيد: حدثني العلاء بن الحضرمي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا". في حديث حميد: "بمكة".أخرجه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن حمزة، عن حاتم، عن عبد الرحمن (1). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن ابن عيينة، ورواه مسلم عن ابن راهويه، عن عبد الرزاق (2).وعن عمر - رضي الله عنه - أنه أجلى أهل الذمة من الحجاز، وضرب لمن يقدم منهم تاجرا مقام ثلاثة أيام.

[2664] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو عمرو بن نجيد، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن نافع، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -, أن عمر بن الخطاب (3) ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة إقامة ثلاث ليال، يتسوقون بها، ويقضون حوائجهم، ولا يقيم أحد (4) منهم فوق ثلاث ليال.قال الشافعي - رحمه الله -: فأشبه ما وصفت أن يكون ذلك مقام السفر، وما جاوزه مقام الإقامة (5).وروى قتادة عن عثمان أن من أقام أربعا أتم، حكاه الشافعي عنه (6) في القديم.

[2665] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو عمرو بن نجيد، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عطاء بن عبد الله الخراساني، أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: من أجمع على إقامة أربع ليال (1) وهو مسافر أتم الصلاة. قال مالك: وذلك الأمر الذي لم يزل عليه أهل العلم عندنا (2).تابعه عبد الله عن سعيد.

[2666] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا عبد الرزاق، أنا سفيان (ح).وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر بن عبيد الله العلوي بالكوفة، ثنا الحسين بن الحكم، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: سمعت أنسا يقول: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نقصر حتى أتى مكة، فأقام بها عشرا يقصر حتى رجع.وفي حديث عبد الرزاق: حتى جاء مكة. وقال: حتى رجعنا. والباقي سواء (3).أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وقبيصة (4). وأخرجه مسلم عن ابن نمير عن أبيه، وعن أبي كريب عن أبي أسامة عن الثوري (5). وهذا لا حجة لهم فيه؛ وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قدم مكة لأربع مضين من ذي الحجة، فلم يحسب اليوم الذي قدم فيه، ثم أقام بها ثلاثا، ثم خرج يوم التروية، ولم يحسبه إلى منى، فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، فلما طلعت الشمس سار منها إلى عرفات، فلما غربت الشمس دفع منها حتى أتى المزدلفة، فلما صلى الصبح بغلس أتى المشعر الحرام، ودفع قبل طلوع الشمس حتى أتى منى، وقضى نسكه، فلما كان يوم النفر الآخر نزل بالمحصب (1)، وأذن في أصحابه بالرحيل.وهذا معنى قول الشافعي: أقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى ثلاثا يقصر، وقدم فأقام بمكة قبل خروجه إلى عرفة ثلاثا يقصر، ولم يحسب اليوم الذي قدم فيه؛ لأنه كان فيه سائرا، ولا يوم التروية الذي خرج فيه سائرا (2).وبصحة ما ذكرنا:

[2667] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق إملاء، أنا موسى بن الحسن بن عباد، ثنا معلى بن أسد، ثنا وهيب، ثنا أيوب، عن أبي العالية البراء (3) قال: سمعت ابن عباس يقول: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه لأربع خلون من العشر، وهم يهلون بالحج، فأمرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يحلوا (4).أخرجه البخاري في الصحيح عن موسى عن وهيب (5). وأخرجه مسلم عن هارون الحمال، عن أبي النعمان، عن وهيب (1).وفي حديث عائشة - رضي الله عنها -: لأربع أو لخمس مضين من ذي الحجة.

[2668] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا سفيان الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع، قال: سألت أنس بن مالك، قال: قلت: أخبرني بشيء عقلته عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أين صلى الظهر يوم التروية؟ قال: بمنى. قلت: فأين صلى العصر يوم النفر؟ قال: بالأبطح. ثم قال: افعل كما تفعل أمراؤك.أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد وعن أبي موسى (2). وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب، كلهم عن إسحاق الأزرق (3).

[2669] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا محاضر بن المورع، ثنا الأعمش (ح).قال: وحدثنا أبو العباس - واللفظ لهذا الحديث - ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا إسماعيل بن الخليل، ثنا علي بن مسهر (ح).قال: وأخبرنا (4) أبو الوليد، ثنا قاسم بن زكريا المقرئ، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا نذكر حجا (5) ولا عمرة، فلما قدمنا مكة أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحللنا، فحل الناس من عمرتهم، إلا من كان معه هدي، وكنت حائضا، فلم أطف بالبيت، فلما كان ليلة النفر قلت: يا رسول الله، إني لم أكن تطوفت بالبيت؟ قال: "انطلقي مع أخيك إلى التنعيم فاعتمري (1) ". فخرجت ومعي عبد الرحمن بن أبي بكر، وحاضت صفية ليلة النفر، فقالت: ما أراني إلا حابستكم. فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عقرى حلقى (2)، ما كنت تطوفت بالبيت يوم النحر؟ " قالت: بلى. قال: "فانفري". قالت: فلقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مدلجا (3) على العقبة وهو منهبط على أهل المدينة، وأنا منهبطة على مكة، قال: "موعدك كذا وكذا".أخرجه البخاري في الصحيح من حديث منصور عن إبراهيم (4). وأخرجه مسلم عن سويد بن سعيد (5).فثبت بما ذكرنا (6) أنه - صلى الله عليه وسلم - لم (7) يمكث بموضع واحد أربعة أيام يقصر الصلاة، ثم إن هذا ورد فيمن أقام بموضع، ولم يجمع (8) مكثا، وكلامنا وقع (1) فيمن أجمع مقام أربعة أيام.وقد روينا عن علي وابن عمر - رضي الله عنهما - بخلاف مذهبهم:

[2670] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي الوراق، ثنا موسى بن داود، ثنا القاسم بن معن وحفص بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي - رضي الله عنه - قال: إذا أقمت عشرا فأتم الصلاة، وإذا قلت: اليوم وغدا، فإلى شهر (2). هذا مرسل.

[2671] حدثني محمد بن إبراهيم، أنا أبو نصر أحمد بن عمرو، أنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر قال: إذا أزمعت بالإقامة ثنتي عشرة فأتمم الصلاة (3).وقد روي عن ابن عمر - رضي الله عنهما - كما:

[2672] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، أنا أبو إسحاق الأصبهاني، ثنا أبو أحمد بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: عبد الواحد المالكي (4)، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أنه كان إذا أجمع (5) المقام صلى أربعا. قاله محمد بن بشار عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عبد الواحد (1). لم يذكر فيه وقتا. قاله محمد بن بشار عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عبد الواحد (1). لم يذكر فيه وقتا.