Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2490] أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن هاشم، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن عبد الله بن عمرو (1) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن جهنم تسعر في كل يوم تفتح أبوابها إلا يوم الجمعة". فكان مكحول لا يرى بأسا بالصلاة يوم الجمعة من ضحاها إلى عصرها (2). وهذا أيضا غير قوي. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: واعتمادي في المسألة على ما:

[2491] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وعلي بن عيسى بن إبراهيم، قال أبو بكر: أنا، وقالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من اغتسل يوم الجمعة، فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ [الإمام] (3) من خطبته، ثم يصلي معه، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام". أخرجه مسلم في الصحيح عن أمية بن بسطام (4).

[2492] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ ابن الحمامي ببغداد، أنا أحمد بن سلمان، ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا أبو سلمة، ثنا حماد بن سلمة (ح). وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وأبي سعيد، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من اغتسل يوم الجمعة، واستاك، ولبس أحسن ثيابه، وتطيب بطيب - إن وجده - ثم جاء، ولم يتخط الناس، فصلى ما شاء الله أن يصلي، فإذا خرج الإمام سكت، فذلك كفارة إلى يوم (1) الجمعة الأخرى". رواته كلهم ثقات، وقد تابعه إسماعيل بن علية عن محمد بن إسحاق، وقيده بأبي أمامة بن سهل مقرونا بأبي سلمة (2). ووجه الاستدلال من هذا هو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استحب التبكير إلى صلاة الجمعة في أخبار كثيرة (3)، وندبه إلى الصلاة بعد مجيئه المسجد إلى أن يخرج الإمام، ثم ندبه إلى الإمساك والإنصات للخطبة (4)، فدل ذلك على جواز فعل الصلاة نصف النهار؛ إذ لو (5) كان ممنوعا منه لما مده إلى خروج الإمام، ولما أطلق له جواز فعل الصلاة في ذلك الوقت، كما لم يطلقه بعد خروج الإمام، والله أعلم. والذي يؤكد ما ذكرنا ويؤيده الحديث الذي:

[2493] أخبرناه (6) أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي (1)، أنا مالك (ح).قال: وأخبرنا أحمد بن سلمان، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا القعنبي، عن مالك (2) (ح).قال: وحدثنا علي بن عيسى، ثنا موسى بن محمد الذهلي، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر يوم الجمعة فقال: "فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه". وأشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده يقللها.لفظ حديث القعنبي.أخرجه البخاري في الصحيح عن القعنبي (3). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى (4).

[2494] حدثنا الشريف أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني (5) - رحمه الله - إملاء، أنا أبو القاسم عبيد الله (6) بن إبراهيم بن بالويه المزكي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن منبه (7)، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد (1) مسلم وهو يصلي يسأل ربه (2) شيئا إلا آتاه إياه" (3).أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (4). فيستحب له أن يكثر الصلاة يوم الجمعة إذا راح إليها؛ طلبا لموافقته (5) الساعة المذكورة في الخبر وهو قائم يصلي، فيؤتيه الله - إن شاء - ما وعده على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم -، وليس هذا لسائر الأيام، والله أعلم.