Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2413] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا ابن عيينة (ح).

[2414] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان - واللفظ للحميدي - ثنا منصور، عن إبراهيم، عن همام قال: ضاف عائشة ضيف، فأرسلت إليه تدعوه، فقالوا لها: إنه أصابته جنابة فذهب يغسل ثوبه، فقالت عائشة: ولم غسله؟ (3) إن كنت لأفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (4). وحديث الشافعي مختصر عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ولم يذكر حديث الضيف. أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن سفيان (1).

[2415] أخبرنا الفقيه أبو علي الروذباري - رحمه الله - قراءة عليه بنيسابور، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا هشيم بن بشير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: إن كنت لأجده - يعني المني - في ثوب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأحته عنه (2). أخرجه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن هشيم (3). وجهة الاستدلال منه ما قاله (4) الشيخ الإمام - رضي الله عنه -: إن ما كفى في يابسه (5) بعد رطوبته الفرك، لم يجب غسله من الثوب كالبزاق والمخاط.

[2416] أخبرنا أبو علي بن شاذان، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو محمد يزيد بن عبد الله المكي، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: قالت عائشة (6): كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسلت المني من (7) ثوبه بعرق الإذخر (8) ثم يصلي فيه. وقال القاسم: قالت عائشة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبصر المني في ثوبه، ثم يحته فيصلي فيه (1).

[2417] أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل (2) القطان، أنا أبو سهل بن زياد القطان، ثنا موسى (3) بن هارون، ثنا يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران بمكة إملاء من كتابه، ثنا عكرمة بن عمار، نا عبد الله بن عبيد، قال: قالت عائشة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلي فيه (4). قال: وقال القاسم: قالت عائشة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبصر المني في ثوبه ثم يحته فيصلي فيه (5). تابعه إسماعيل بن سنان عن عكرمة بن عمار.

[2417] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا حامد بن موسى الأبزاري، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا إسحاق بن يوسف، عن محمد بن قيس، عن محارب بن دثار (6)، عن عائشة، أنها كانت تحت المني من ثياب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في الصلاة (7). وفيما قبله ما يؤكده.

مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← حَامِدُ بْنُ مُوسَى الْأَبْزَارِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[2419] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن مخلد، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا شريك، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عطاء، عن ابن عباس قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المني يصيب الثوب، قال: "إنما هو بمنزلة (1) المخاط والبزاق، وإنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو بإذخرة (2) ".لم يرفعه غير إسحاق الأزرق عن شريك (3). وإسحاق ثقة. وخالفه وكيع عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فلم يرفعه، ولو لم يكن ابن أبي ليلى وشريك على الطريق، لكنا نحكم لرواية إسحاق الأزرق بالصحة، إلا أنهما لا يصلحان للاحتجاج بروايتهما، والاعتماد فيه على ما صح عن ابن عباس من كون المني طاهرا.

[2420] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا الشافعي - رحمه الله -، أنا سفيان، عن عمرو بن دينار وابن جريج، كلاهما يخبره عن عطاء، عن ابن عباس، أنه قال في المني يصيب الثوب، قال: أمطه (4) عنك - قال أحدهما: بعود أو إذخر - فإنما هو بمنزلة البصاق أو المخاط (5).

[2421] أخبرنا القاضي أبو بكر، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا الثقة، عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن مجاهد قال: أخبرني مصعب بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، أنه كان إذا أصاب ثوبه المني (1) إن كان رطبا مسحه، وإن كان يابسا حته ثم صلى فيه (2). وربما استدلوا بما:

[2422] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب (3)، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا سعيد بن أبي عروبة (ح). قال: وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم - واللفظ له - ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن طريف البجلي، قال إسحاق: أنا، وقال ابن طريف: ثنا عبدة بن سليمان، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة قالت: كنت أفركه من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فركا، فإن رأيته فاغسله، وإن لم تره فانضحه. يعني المني (4). أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم (5). وهو محمول على الاستحباب، ونحن نستحب غسله، وأول الخبر دليل على طهارته؛ إذ لو كان نجسا لما كفى في يابسه فركه كسائر النجاسات. استدلوا بما:

[2423] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنا يزيد بن هارون، أنا عمرو بن ميمون بن مهران، أخبرني سليمان بن يسار، أخبرتني عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أصاب ثوبه المني غسل ما أصاب منه ثوبه، ثم خرج إلى الصلاة وأنا أنظر إلى أثر البقع في ثوبه ذلك في موضع الغسل. أخرجه البخاري في الصحيح (1). وهذا ليس بخلاف لقولها: "كنت أفرك المني من ثوبه ثم يصلي فيه" ولا لحتها المني من ثوبه - صلى الله عليه وسلم - وهو في الصلاة، ولا لروايتها: "سلت المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرق الإذخر ثم يصلي فيه"؛ كما لا يكون غسله - صلى الله عليه وسلم - عمره خلافا لمسحه على خفيه في يوم من أيامه، بل تجزئ الصلاة بهما، كذلك هذا.

[2424] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، أنا أبو يعلى، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا ثابت بن حماد أبو زيد (ح). قال: وحدثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا أبو زيد - شيخ كان في المسجد - ثنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمار بن ياسر قال: مر بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أسقي راحلة لي (2) في ركوة بين يدي إذ تنخمت، فأصابت نخامتي ثوبي، فأقبلت أغسل ثوبي من الركوة التي بين يدي، فقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يا عمار، ما نخامتك ولا دموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك، إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمني من (1) الماء الأعظم والدم والقيء". قال أبو أحمد: لا أعلم روى هذا الحديث عن علي بن زيد غير ثابت بن حماد هذا، وأحاديثه مناكير ومقلوبات (2).